喻嘉言

     喻嘉言 本名喻昌，字嘉言。明末清初著名醫(yī)學(xué)家，1585—1670，江西南昌府新建（今南昌市新建縣）人。因新建古稱西昌，故晚號(hào)西昌老人。

     人物生平

     生于明代萬歷十三年（公元1585年），卒于清康熙九年（公元1670年），終年八十六歲。

     自小聰明，清史稿載，喻嘉言“幼能文不羈，與陳際泰游”。

     天啟年間45歲考中貢生。喻嘉言雖才高志遠(yuǎn)，但在仕途上卻并不得意。

     崇禎年間，他以副榜貢生到京城就讀時(shí)，仍然躊躇滿志，希望因此而有所作為，曾以諸生名義上書朝廷，陳述輔國政見，要求“修整法治”。但因人微言輕，他的意見沒有引起已經(jīng)風(fēng)雨飄搖的明王朝的重視。喻嘉言在京城三年，郁郁不得志，只得乘興而去掃興而歸。后值清兵入關(guān)，于是轉(zhuǎn)而隱于禪，后又出禪攻醫(yī)。往來于南昌、靖安等地。

     50歲時(shí)，他削發(fā)為僧，遁人空門，潛心研究佛學(xué)和醫(yī)學(xué)，苦讀道教《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》和其他醫(yī)學(xué)著作。幾年后，他終于選擇了“不為良相，便為良醫(yī)”的道路，蓄發(fā)下山，以行醫(yī)為業(yè)。

     清代初期（公元1644—1661年間），喻氏又移居江蘇常熟，醫(yī)名卓著，冠絕一時(shí)，與張路玉、吳謙齊名，號(hào)稱清初三大名醫(yī)。著有《寓意草》、《尚論篇》、《尚論后篇》、《醫(yī)門法律》等。

     主要著作

     晚年，喻嘉言深感“吾執(zhí)方以療人，功在一時(shí)；吾著書以教人，功在萬代”。因此，他除行醫(yī)外，將主要精力用于著書立說和教授生徒。他先后撰寫和刊出了《寓意草》、《尚論篇》和《醫(yī)門法律》三部書?！对⒁獠荨肥怯骷窝缘尼t(yī)學(xué)處女作，也是中國醫(yī)學(xué)史中較早又較著名的一部個(gè)人自訂醫(yī)案，初刊于公元1643年(明崇禎十六年)。它以筆記體裁寫成，書前有醫(yī)論二篇，強(qiáng)調(diào)“先議病，后用藥”的診療程序，并自訂議病格式。然后記錄了自己以內(nèi)科雜病為主的疑難醫(yī)案60余則，案中詳錄病因和病情，討論辯證精辟明細(xì)，并指出每案的關(guān)鍵之處和疑難之點(diǎn)，有很多獨(dú)到的見解。同時(shí)，該書還較早地記載了我國人工種痘以防治天花的病例。《尚論篇》全稱《尚論張仲景(傷寒論)重編三百九十七法》，又名《尚論張仲景(傷寒論)》，初刊于公元1648年(清順治五年)。本書主要是參考明代方有執(zhí)《(傷寒論)條辨》編撰的，但編次有所不同，內(nèi)容也有所補(bǔ)正。卷首有“尚論張仲景(傷寒論)大意”等六篇醫(yī)論。其后詳論傷寒六經(jīng)證治。書中論述六經(jīng)，以太陽經(jīng)為大綱，太陽經(jīng)中又以風(fēng)傷衛(wèi)、寒傷營、風(fēng)寒兩傷營衛(wèi)為大綱。并認(rèn)為《傷寒論》中的397條條文是397法，分隸于大綱之下。喻嘉言的這種見解，成為《傷寒論》研究中一個(gè)重要流派?！夺t(yī)門法律》是一部綜合性的醫(yī)書，初刊于1658年。本書結(jié)合臨床病證，正面闡述辨證論治的法則，謂之“法”；同時(shí)指出一般醫(yī)生在臨床辨證治療上容易發(fā)生的錯(cuò)誤，指示禁例，謂之“律”。以法和律的形式確立行醫(yī)時(shí)的規(guī)范，故書名為《醫(yī)門法律》。這三部書集中體現(xiàn)了喻嘉言的學(xué)術(shù)思想，也確立了他在中國醫(yī)學(xué)史上的地位。

     個(gè)人影響

     喻昌在中醫(yī)學(xué)理論研究方面頗有貢獻(xiàn)，不僅于《傷寒論》的研究獨(dú)有體會(huì)，倡導(dǎo)三綱學(xué)說，而且對(duì)于中醫(yī)基礎(chǔ)理論問題頗有建樹。其大氣論、秋燥論的觀點(diǎn)亦為后世所稱許。此外，其強(qiáng)調(diào)辨證施治，倡導(dǎo)診治規(guī)范，亦很有學(xué)術(shù)價(jià)值。至于其臨床經(jīng)驗(yàn)亦十分豐富，治痢用活人敗麥散以逆流挽舟，治關(guān)格用進(jìn)退黃連湯升降陰陽等，都被后人所推崇。

總之，喻昌于中醫(yī)學(xué)理論的貢獻(xiàn)是多方面的，不僅于《傷寒論》研究獨(dú)有體會(huì)，倡導(dǎo)三綱學(xué)說，而且于中醫(yī)理論亦有建樹，故此，被譽(yù)為清初三大著名醫(yī)家之一。