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高濂

信息來(lái)源:國(guó)醫(yī)小鎮(zhèn)發(fā)布時(shí)間:2018/4/2
摘要:高濂,明代著名戲曲作家、養(yǎng)生學(xué)家、藏書(shū)家,字深甫,號(hào)瑞南道人,錢(qián)塘(今浙江杭州)人,以戲曲名于世。約生于嘉靖初年,主要生活在萬(wàn)歷時(shí)期。曾在北京任鴻臚寺官,后隱居西湖。能詩(shī) ...
高濂

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高濂,明代著名戲曲作家、養(yǎng)生學(xué)家、藏書(shū)家,字深甫,號(hào)瑞南道人,錢(qián)塘(今浙江杭州)人,以戲曲名于世。約生于嘉靖初年,主要生活在萬(wàn)歷時(shí)期。曾在北京任鴻臚寺官,后隱居西湖。能詩(shī)文,兼通醫(yī)理,更擅養(yǎng)生。所作傳奇劇本有《玉簪記》、《節(jié)孝記》,詩(shī)文集《雅尚齋詩(shī)草二集》、《芳芷棲詞》,其養(yǎng)生著作《遵生八箋》是中國(guó)古代養(yǎng)生學(xué)的集大成之作,另有《牡丹花譜》《蘭譜》傳世。

從醫(yī)經(jīng)歷

高濂,明代戲曲作家。字深甫,號(hào)瑞南。浙江錢(qián)塘(今浙江杭州)人。約生于嘉靖初年,生活于萬(wàn)歷(1573-1620)


年前后。能詩(shī)文,兼通醫(yī)理,擅養(yǎng)生,撰《遵生八箋》十九卷。高濂愛(ài)好廣泛,藏書(shū)、賞畫(huà)、論字、侍香、度曲等情趣多樣。此外,高濂還有《牡丹花譜》與《蘭譜》傳世。想起明人李日華一首題畫(huà)詩(shī)云:霜落蒹葭水國(guó)寒,浪花云影上魚(yú)竿。畫(huà)成未擬將人去,茶熟香溫且自看。這畫(huà)境,大概可作高濂之寫(xiě)照。


高濂曾在北京任鴻臚寺官,后隱居西湖。明史無(wú)傳,精通音律,“能度曲,每開(kāi)樽宴客,按拍高歌以為娛樂(lè)”,“又嘗聚鄰人為說(shuō)宋江故事”。所謂詩(shī)詞歌賦,鑒賞文物,無(wú)所不涉,琴棋書(shū)畫(huà),茶酒烹調(diào),無(wú)所不通。家境富裕,隱居西湖,徜徉山水之間,“嘗筑山滿樓于跨虹橋,收藏古今書(shū)籍”,且以宋本為多,因之得以博覽古今。所作《玉簪記》膾炙南北。其詞風(fēng)請(qǐng)麗和婉,獨(dú)具一格。著有《雅尚齋詩(shī)草》初二集,《四庫(kù)總目》、《玉簪記》及《節(jié)孝記》傳奇各一本,《曲錄》、《節(jié)孝記》分上下二帙,上帙寫(xiě)陶潛之《歸去》,下帙寫(xiě)李密之《陳情》,在傳奇中別成一體。此劇《傳奇品》作馬瑞蘭作。又作有《遵生八箋》十九卷,《四庫(kù)總目》專言服食之事,可見(jiàn)明代社會(huì)習(xí)尚之一斑。

人物成就

養(yǎng)生見(jiàn)解


在飲食方面,高濂首先重視飲用水的質(zhì)量,并提出宜用雨雪露之類(lèi)的“靈水”。與此同時(shí),他又指出:不是所有自天而下的水都宜飲用,如“暴而霪者,旱而凍者,腥而墨者,極檐者,皆不可食”。


以花入菜,在我國(guó)古籍中曾有零散記載。對(duì)此,高濂不但頗有研究,還加以發(fā)展。他說(shuō):百合和面作湯餅蒸食,可益氣血。還引經(jīng)據(jù)典,說(shuō)古人曾稱之為“滲利和中之美藥”,鼓勵(lì)人們食用百合花。對(duì)甘菊花,他更為賞識(shí)。他說(shuō):“甘菊花春夏旺苗”,若“采來(lái)洗凈,滾湯焯起,速入水漂一時(shí),然后取起榨干,拌料供食,其色青翠不變?nèi)缟矣执嗄鄄粻€,更多風(fēng)味”。


對(duì)季節(jié)性養(yǎng)生,高濂也有獨(dú)到的見(jiàn)解。他在《遵生八箋》中就寫(xiě)道:冬月宜服棗湯、鐘乳酒、枸杞膏、地黃煎等藥物,以養(yǎng)和中氣。此外,還可對(duì)癥服用藥粥類(lèi)調(diào)補(bǔ),如杏仁羊肉粥、紅棗粥、參芪雞汁粥及蘿卜粥等。


除食補(bǔ)外,高濂還非常重視藥補(bǔ)和藥療,并輯“草還丹”、“草靈丹”、“霞天膏”、“女貞膏”、“卻老七精散”、“萬(wàn)病黃精丸”等多種藥方。其中,“萬(wàn)病黃精丸方”為:“用黃精十斤凈,洗蒸令爛熟,白蜜三斤,天門(mén)冬三斤,去心蒸令爛熟”。然后,“上三味和勻,置于石臼內(nèi),搗一萬(wàn)杵。再分為四劑,每一劑再搗一萬(wàn)杵,過(guò)爛取出,丸如梧桐子大。每三十丸,溫酒服下,日三,不拘時(shí)服”。常服之,“可延年益氣,治療萬(wàn)病”。

著書(shū)論作

《玉簪記》


原是取材于《古今女史》,寫(xiě)南宋時(shí)陳嬌蓮與母親避金兵亂,途中走失,嬌蓮入金陵城外女真觀為女道士,法名妙常。觀主之侄潘必正應(yīng)試落第,不愿回鄉(xiāng),也寄居觀內(nèi)。一日妙常乘月明彈琴,潘生尋琴聲來(lái)訪。潘生奏“雉朝飛”,妙常奏“廣寒游”,情意愈合,潘生遂以情挑,妙常以禮相拒。又一日,妙常在屋中假寐,潘生來(lái)訪,在書(shū)桌上得妙常題情詩(shī),遂共明心愿。一夜,潘生赴約會(huì)途中,被姑母訓(xùn)誡,又逼他早日赴試,并親送至江畔。妙常私雇小舟,追趕上潘生,以玉簪為表記相贈(zèng),潘生酬以鴛鴦扇墜,二人相泣而別。后潘生及第授官,得以成婚。全劇共34出。從第16出“弦里傳情”(即“琴挑”)起,再通過(guò)“旅邸相思”、“媒姑議親”、“偷詩(shī)”、“姑阻佳期”(即“姑阻”)、“知情逼式”(即“逼試”)、“秋江哭別”(即“秋江”)等出的發(fā)展,矛盾逐一展開(kāi),感情得以淋漓盡致的抒發(fā)?!扒锝钡膭e離,是最初的別離,又是最后的相聚,昆曲中處理得悲戚,而川劇中的這出則是出名的喜劇,又叫《陳姑趕潘》。


《遵生八箋》


 共十九卷。記述有關(guān)四時(shí)調(diào)攝、生活起居、延年卻病、飲食、靈秘丹藥等養(yǎng)生之道,對(duì)于各種飲食記述較詳。


高濂是個(gè)十分有意思的人。一部《遵生八箋》則可窺其性情與意趣。全書(shū)有清修妙論箋;四時(shí)調(diào)攝箋;起居安樂(lè)箋;延年卻病箋;飲撰服食箋;燕閑清賞箋;靈秘丹藥箋;塵外通舉箋。


《遵生八箋》乃是一部養(yǎng)生寶典,據(jù)說(shuō)宋美齡亦對(duì)之推崇不已。這與時(shí)下所謂小資必讀書(shū)的《閑情偶記》可視作“雙璧”。箋中內(nèi)容極為豐富,其養(yǎng)生思想是重視形、氣之調(diào)養(yǎng),養(yǎng)氣以保神,運(yùn)體以卻病。

原標(biāo)題:高濂
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