吳謙

吳謙字六吉，清代著名醫(yī)家，生活于康乾時期。安徽歙縣人氏，與張璐、喻昌并稱為清初三大名醫(yī)之一。清朝乾隆年間，吳謙為宮廷御醫(yī)，1736年以后任太醫(yī)院判（太醫(yī)院副院長、官階正五品）。由于吳謙醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，受到朝廷上下廣泛贊譽，加之又屢屢治愈皇親國戚們的頑疾，乾隆皇帝對其十分的賞識和器重。乾隆帝曾經(jīng)對身邊的大臣們說：“吳謙品學兼優(yōu)，非同凡醫(yī)，爾等皆當親敬之”。

吳謙博學多才，臨床經(jīng)驗豐富，德藝雙馨。他一貫謙虛好學，熟讀古今醫(yī)籍。善于總結(jié)經(jīng)驗。相傳吳謙早年行醫(yī)曾遇一骨折病人，由于久治不愈，吳謙深感歉疚。后來吳謙聽說一位民間醫(yī)生治愈了其疾，便不辭勞累，幾次翻山越嶺步行五十多里地去登門求教，學習治疾的技藝。一般來說。醫(yī)療技藝是不外傳的，但吳謙的謙遜與好學感動了那位山間醫(yī)生，于是授之于整骨手法及藥方。此后。吳謙受到啟發(fā)，又先后師事十多位民間醫(yī)生，博采各家之長，從而練就了自已嫻熟的技法。為他后來進入太醫(yī)院及主持編纂《醫(yī)宗金鑒》大型系例叢書奠定了扎實的基礎(chǔ)。

乾隆元年（1736年），清高宗親政。這個時期，城市手工業(yè)中已經(jīng)有了資本立義的萌芽，社會生活出現(xiàn)了許多新的現(xiàn)象與內(nèi)容，雖仍有抱殘守闕之人，但大多醫(yī)家能繼承創(chuàng)新，注重理論與實踐結(jié)合，尤其大批知識分子棄儒從醫(yī)，極大地推動了醫(yī)學的發(fā)展。于是，清政府為順應(yīng)社會發(fā)展的需要、下昭編纂醫(yī)籍，稱“此乃萬世壽民公事”。乾隆四年（1739年）11月17日，下諭旨“爾等衙門該修醫(yī)書，以正醫(yī)學”，要求太醫(yī)院組織編寫一部大型綜合性醫(yī)書。太醫(yī)院使（院長）錢斗保等接旨后，召集太醫(yī)院醫(yī)官們商討研究，組織搭建編寫班子，擬定執(zhí)行辦法。同時上奏要求將皇宮珍藏的所有醫(yī)學書籍全部交于太醫(yī)院整理，并通令全國征集各地家藏的醫(yī)書和民間驗方。方案上呈后經(jīng)乾隆皇帝批準并欽定吳謙與同宦劉裕擇為醫(yī)書總修官（主編），開始整理編輯醫(yī)學類叢書。根據(jù)編寫計劃，吳謙等“分門聚類。刪其駁雜，采其精粹，發(fā)其余蘊，補其未備”（卷首奏疏），采取歷代各家論述之長，系統(tǒng)加以整理，前后歷時三年時間，于乾隆七年（1742年）將醫(yī)書編寫完成，乾隆皇帝親自為該書賜名為《醫(yī)宗金鑒》。

《醫(yī)宗金鑒》全書包括醫(yī)學各科共十五種，九十卷。書的內(nèi)容豐富完備，敘述系統(tǒng)扼要，議論精確，有敘說、有圖譜、有驗方、有議論，便于學者記誦，力求學以致用，為內(nèi)、外、婦、兒、眼、傷、針灸各科之完備的巨著，集我國古代醫(yī)籍文獻之大成。其中《訂正傷寒論注》十七卷和《訂正金匱要略注》八卷為吳謙親自編注。他在深入研究《傷寒論》、《金匱要略》基礎(chǔ)上，參閱了乾隆以前上自三皇下至當朝20余位著名醫(yī)家的論述和心法要訣，自為刪定，修正錯誤，詳審注釋。以歌訣的體裁概括疾病諸證的辨證論治理論，切于實際，又易學易用，且闡發(fā)了原文的深奧意義，是研究《傷寒》和《金匱》的經(jīng)典著作之一。故清代著名醫(yī)家徐靈胎評價《醫(yī)宗金鑒》“此書條理清楚，議論平和，熟讀是書。足以名世?！?/span>

《醫(yī)宗金鑒》于1742年一經(jīng)刊行，深受當世與后代中醫(yī)界的重視，盛贊此書“酌古以準今，芟繁而摘要，古今醫(yī)學之書，此其集大成矣?！鼻逋⒃鴮⒋藭鳛樘t(yī)院的必修教材，俞慎初在《中國醫(yī)學簡史》中贊揚《醫(yī)宗金鑒》為“一部很好的入門書，200年來一直沿用。至今還是醫(yī)者必備的重要參考文獻?！?/span>

《醫(yī)宗金鑒》。