程鐘齡

清人程鐘齡《醫(yī)學(xué)心悟》《醫(yī)中百誤歌》清人程鐘齡《醫(yī)學(xué)心悟》一書中，總結(jié)了自己行醫(yī)三十年的心得，告誡人們不要諱疾忌醫(yī)，指出要重在養(yǎng)護(hù)預(yù)防。見其《醫(yī)中百誤歌》：

病家誤，早失計，初時抱恙不介意，人日虛兮病日增，縱有良工也費氣。

病家誤，不直說，諱疾試醫(yī)工與拙，所傷所作只君知，縱有名家猜不出。

病家誤，性躁急，病有回機藥須吃，藥既相宜病自除，朝夕更醫(yī)也不必。

病家誤，在服藥，服藥之中有竅妙，或冷或熱要分明，食后食前皆有道。

病家誤，最善怒，氣逆沖胸仍不悟，豈知肝木克脾元，愿君養(yǎng)性須回護(hù)。

病家誤，好多言，多言傷氣最難痊，勸君默口存神坐，好將真氣養(yǎng)真元。

病家誤，染風(fēng)寒，風(fēng)寒散去又復(fù)還，譬如城郭未完固，那堪盜賊更摧殘。

病家誤，不戒口，口腹傷人處處有，飲食相宜中氣和，鼓腹含哺天地久

著有《醫(yī)學(xué)心悟》、《醫(yī)中百誤歌》。

據(jù)<松谷筆記>載：程鐘齡有祖墳葬于某山之上，其墳低處(亦曰墳下)，有當(dāng)?shù)匾煌梁乐鎵灒搲災(zāi)怪闹茉杂卸嗫霉虐?，因程鐘齡之祖墳居其上，為古柏之橫枝所穿進(jìn)，墳內(nèi)之棺槨將露，程鐘齡乃前往該土豪家與之相商，欲剪除其穿墳之柏枝，但土豪不允，與之相拒，程鐘齡乃自往伐之。土豪乃怒，率家奴數(shù)人前往阻止。鄉(xiāng)民皆為程鐘齡鳴不平，聚數(shù)十人與土豪相爭，程鐘齡力阻之，但罔效。土豪一家奴已為鄉(xiāng)民毆斃，土豪乃訴訟子宮。為不累及鄉(xiāng)民，程鐘齡遂赴官府自首。官府讞定論抵，將程鐘齡解省，待秋后處決。適巡撫之母身患沉疴，諸醫(yī)皆不能療……程鐘齡在獄中聞及此事，乃私賄其獄卒，賂通臬司。臬司知鐘齡善醫(yī)，乃為程鐘齡易服更名，薦至撫署，為巡撫之母診病，診斷書方后仍歸獄服刑。遂演出了“朝為上賓，暮為重囚”之戲。經(jīng)旬余，巡撫母親之病竟獲痊愈。巡撫遂以五百金子臬司，臬司乃令仆于獄中贈之，曰：“此巡撫以酬也。”程鐘齡受金后復(fù)拜曰：“本人敢受此金，奈家貧復(fù)遭劫難，典質(zhì)一空，留此聊以贍家，故不敢辭；惟老太夫人疾雖愈，其根尤存，恐曰后他變，當(dāng)為擬以調(diào)理之方，以防其變……”臬司遂告之巡撫，遂復(fù)召程鐘齡。程鐘齡往見撫母，投地拜哭，乞曰：太夫人救我!我程某也。撫母大為感動，謂巡撫曰：“此君能救我命，你何不救彼以為報耶！巡撫曰，他酬報惟命，但其刑役加身，實無法挽回。撫母乃強之，命二人結(jié)為 ”金蘭”。巡撫不敢違抗母命，嘆曰：“案定如山，斷無改判之理。無已，若逃之，則吾與臬司同受罪矣!然為母故，亦不敢辭；為保君命，只好委君屈居，遁入空門……”程鐘齡遂入天都(今安徽省歙縣)出家修行。

傳言

近幾年來，見到不少資料皆言“程鐘齡因涉訴訟案，不得已出家修行，為僧”。其實程鐘齡修行并非為僧，乃是修行“為道”。如人民衛(wèi)生出版社工955年2月影印版<醫(yī)學(xué)心悟)一書，乃來自程樹滋堂藏版，亦稱“天都鐘齡道人著”。<醫(yī)學(xué)心悟。自序>亦謂“天都普明子程國彭鐘齡自序”，”普明子”亦系道家之法號，說明了程鐘齡之修行并非為僧，實乃為道也。