劉渡舟

1931-1932年，劉渡舟在營口德育堂隨王志遠(yuǎn)學(xué)習(xí)中醫(yī)基礎(chǔ)理論，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典著作，以及《藥性賦》、《方歌括》等基礎(chǔ)知識(shí)。1933—1936年，在大連市志遠(yuǎn)藥房跟隨老師學(xué)習(xí)臨床知識(shí)及臨床技能。

六年的學(xué)習(xí)結(jié)束后，他又在大連壽民藥房跟隨謝泗泉學(xué)習(xí)中醫(yī)臨床一年。謝先生曾告訴他：“學(xué)中醫(yī)臨床，莫過于外感與內(nèi)傷兩大類。學(xué)外感病必須讀張仲景的《傷寒論》，而學(xué)內(nèi)傷雜病則應(yīng)該讀《醫(yī)宗金鑒·雜病心法要訣》”。因而，這一年他主要在柯韻伯的《傷寒來蘇集》與《醫(yī)宗金鑒·雜病心法要訣》二書上下了功夫。這對于他此后的治學(xué)道路有著非常重要的影響。

1938年，劉渡舟在大連志遠(yuǎn)藥房坐堂行醫(yī)。為了讓他銘記行醫(yī)的職業(yè)道德，努力救治患者，使患者從疾病的苦海中得以解脫，他的父親正式給他取字為渡舟。

1945年5月，劉渡舟隨家遷居北京。1946年冬在北京參加并通過了“中醫(yī)師特種考試”。1947年5月至1950年底，在北京東四錢糧胡同掛牌行醫(yī)。期間，曾受華北國醫(yī)學(xué)院之聘擔(dān)任教授，講授中醫(yī)基礎(chǔ)。中華人民共和國建立后，他參加了衛(wèi)生部組織舉辦的“中醫(yī)進(jìn)修學(xué)校”學(xué)習(xí)西醫(yī)基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)期一年，于1951年畢業(yè)。之后，被分配到北京天壇華北人民醫(yī)院中醫(yī)內(nèi)科工作。此后又先后任北京永定門聯(lián)合診所中醫(yī)科主任，北京南苑區(qū)大紅門聯(lián)合診所主任。

1956年，中國共產(chǎn)黨和人民政府為了振興中醫(yī)事業(yè)，決定在北京、廣州、成都、上海四市建立中醫(yī)學(xué)院。這是醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)的一件大事，各級部門對籌建北京中醫(yī)學(xué)院給予了高度的重視，千方百計(jì)為中醫(yī)學(xué)院的教師隊(duì)伍尋找人才。經(jīng)人推薦，劉渡舟來到北京中醫(yī)學(xué)院參加中醫(yī)教學(xué)工作。先后任傷寒教研組副主任、主任，兼任金匱教研組主任。

1978年任北京中醫(yī)學(xué)院教授，并開始培養(yǎng)中醫(yī)碩士研究生。

1985年又成為全國第一批招收中醫(yī)博士研究生的指導(dǎo)老師。他還任北京中醫(yī)學(xué)院院務(wù)委員會(huì)委員、職稱評定委員會(huì)委員、學(xué)位評定委員會(huì)委員、教材編寫委員會(huì)委員以及《北京中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)》總編等職。在教學(xué)中，他辛勤工作，獲得群眾的擁戴。

1983年被評為全國衛(wèi)生系統(tǒng)先進(jìn)工作者，北京市教育系統(tǒng)先進(jìn)工作者，1985年又被評為北京市勞動(dòng)模范。

1986年，響應(yīng)祝諶予教授號召，協(xié)助薛鉅夫院長，參與籌建全國第一個(gè)中西醫(yī)結(jié)合門診部——順義國醫(yī)院（現(xiàn)名北京杏園金方國醫(yī)醫(yī)院）。

從1978年至今，他歷任第五、六、七、八屆全國人大代表；1985年2001年，任國務(wù)院學(xué)位評議委員會(huì)學(xué)科評議組（醫(yī)學(xué)）成員，1987年以來任中華全國中醫(yī)學(xué)會(huì)（1991年更名為中國中醫(yī)藥學(xué)會(huì)）常務(wù)理事。

劉渡舟于1956年加入中國農(nóng)工民主黨，1984年以來任中國農(nóng)工民主黨北京市委員會(huì)副主任委員。

1　劉渡舟．傷寒論通俗講話．上海：上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，1980．

2　劉渡舟．傷寒論十四講．天津：天津科學(xué)技術(shù)出版社，1982．

3　劉渡舟，傅士垣等．傷寒論詮解．天津：天津科學(xué)技術(shù)出版社，1983．

4　劉渡舟，聶惠民，傅世垣．傷寒契要．北京：人民衛(wèi)生出版社，1983．

5　劉渡舟．中國傷寒論解說．日本：東洋學(xué)術(shù)出版社，1983第1版；1985年第2版；1988年第3版．

6　劉渡舟，蘇寶剛，龐鶴．金匱要略詮解．天津：天津科學(xué)技術(shù)出版社，1984．

7　劉渡舟．新編傷寒論類方．太原：山西人民出版社，1984．

8　劉渡舟，程昭寰．肝病證治概要．天津：天津科學(xué)技術(shù)出版社，1985．

9　李培生，劉渡舟．傷寒論講義．上海：上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，1985．

10　劉渡舟，白永波等．傷寒論講解．北京：光明日報(bào)出版社，1987．

11　劉渡舟，李憲法，秦克楓等．傷寒論辭典．北京：解放軍出版社，1988．

12　劉渡舟，楊波，侯欽豐等．肝病源流論．天津：天津科學(xué)技術(shù)出版社，1989．

13　劉渡舟．我對甘溫除大熱的體會(huì)．北京中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)，1960，（1）：59．

14　劉渡舟．我對“戰(zhàn)汗”證的一點(diǎn)體會(huì)．中醫(yī)雜志，1961，（5）：4．

15　劉渡舟．陰火與陽火的證治．中醫(yī)雜志，1962，（4）：11．

16　劉渡舟．試論水氣上沖證治．浙江中醫(yī)藥，1976，（6）：209．

17　劉渡舟．陰虛性的肝胃不和證治．新中醫(yī)，1978，（1）：16．

18　劉渡舟．對《傷寒論》一書幾個(gè)問題探討．新醫(yī)藥學(xué)雜志，1978，（2）：18．

19　劉渡舟．談?wù)劀啬憸C及加減運(yùn)用的體會(huì)．新醫(yī)藥學(xué)雜志，1978，（4）：17．

20　劉渡舟．試論《傷寒論》條文排列組織的意義．陜西中醫(yī)，1980，（1）：4．

21　劉渡舟．《傷寒論》芻言．新中醫(yī)，1980，（4）：12．

22　劉渡舟．運(yùn)用經(jīng)方的關(guān)鍵在于抓主證．北京中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)，1980，（2）：17．

23　劉渡舟．談?wù)劤蔁o己對《傷寒論》的貢獻(xiàn)．湖北中醫(yī)雜志，1980，（3）：23．

24　劉渡舟．談?wù)勅梭w的津液鏈．陜西中醫(yī)，1980，（4）：1．

25　劉渡舟．談?wù)劇督饏T》澤瀉湯證．中醫(yī)雜志，1980，（9）：17．2

6　劉渡舟．談溫經(jīng)湯的方義．山東中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)，1980，（3）：12．

27　劉渡舟．清陽下陷的病機(jī)和證治．北京中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)，1981，（1）：23．

28　劉渡舟．學(xué)習(xí)中醫(yī)的點(diǎn)滴體會(huì)．山東中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)，1981，（1）：12．

29　劉渡舟．桂枝湯加減方證的應(yīng)用．陜西中醫(yī)，1981，（1）：7．

30　劉渡舟．論八綱辨證與六經(jīng)辨證的關(guān)系．新中醫(yī)，1981，（9）：11．

31　劉渡舟．《傷寒論》方證概述．遼寧中醫(yī)雜志，1981，（9）：28．

32　劉渡舟．分析《傷寒論》幾種載藥上浮的方法．陜西中醫(yī)，1981，（6）：1．

33　劉渡舟．談?wù)劇八C”的證治．北京中醫(yī)，1982，（1）：18．

34　劉渡舟．怎樣正確使用小青龍湯．北京中醫(yī)，1983，（4）：8．

35　劉渡舟．“六經(jīng)”析疑．北京中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)，1984，（4）：9．

36　劉渡舟．小柴胡湯解郁功效例舉．中醫(yī)雜志，1985，（5）：12．

37　劉渡舟．試論《傷寒論》之水火痰郁證治．北京中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)，1985，（4）：23．

38　劉渡舟．使用“經(jīng)方”應(yīng)靈活變通．光明中醫(yī)，1989，（2）：9． 

劉渡舟還十分重視六經(jīng)病提綱證的作用?！秱摗妨?jīng)病證，各有提綱證一條。提綱證是指能夠反映出每一經(jīng)絡(luò)及其相關(guān)臟腑之生理、病理基本特點(diǎn)的證候群，對于某一經(jīng)的辨證具有比較普遍的意義。例如太陽病提綱證曰：“太陽之為病，脈浮、頭項(xiàng)強(qiáng)痛而惡寒”?！懊}浮”，是邪氣客于肌表，人體正氣抗邪于外的反映；“頭項(xiàng)強(qiáng)痛”，是太陽經(jīng)脈受邪，而經(jīng)脈氣血不利的反映；因?yàn)樘柦?jīng)脈絡(luò)腦下項(xiàng)，頭項(xiàng)是太陽經(jīng)脈所主之專位，故頭項(xiàng)強(qiáng)痛是太陽經(jīng)受邪獨(dú)有的證候；“惡寒”與“脈浮”并見，是衛(wèi)陽被傷，不能溫煦肌表的反映。此一脈二證反映了太陽經(jīng)病變的基本脈證特點(diǎn)，揭示了太陽主病在表的病變規(guī)律，因而，臨床辨證只要掌握了提綱證，就能做到綱舉目張，心中了然。

此外，劉渡舟還認(rèn)為六經(jīng)辨證方法，原為邪氣傷人而立論，并非只針對傷寒之一病。應(yīng)該看到，辨證之法是從六經(jīng)之體而求證，由于六經(jīng)之體各異，與六經(jīng)相互絡(luò)屬的各臟腑的生理、病理特點(diǎn)各不相同，所以每一經(jīng)的證候特點(diǎn)也就隨之不同。六經(jīng)病提綱證反映了六經(jīng)各自證候的共同特點(diǎn)，因此，掌握了六經(jīng)病提綱證，不僅能夠掌握其在傷寒病中的辨證規(guī)律，而且還可以將其擴(kuò)大至雜病的辨證范圍。正如清代醫(yī)學(xué)家柯韻伯所說：“仲景之六經(jīng)，為百病立法，不專為傷寒一科。傷寒雜病，治無二理，咸歸六經(jīng)之節(jié)制”。

對于《傷寒論》398條條文排列意義，劉渡舟認(rèn)為《傷寒論》398條是一個(gè)有機(jī)的整體，在條文之間，或隱或現(xiàn)，或前或后，彼此間都有聯(lián)系。作者在寫法上，充分發(fā)揮了虛實(shí)反正，含蓄吐納，對比互明，言簡義永的文法與布局，從而把辨證論治方法表達(dá)無遺。研究《傷寒論》，首先要領(lǐng)會(huì)條文的組織排列意義，要在每一內(nèi)容中，看出作者的布局和寫作目的，能學(xué)到條文以外的東西，要與作者的思想共鳴，才能體驗(yàn)出書中的精神實(shí)質(zhì)。例如《辨太陽病脈證并治·上篇》30條：從第1條到第11條的內(nèi)容是全書的綱領(lǐng)，具有指導(dǎo)全書，統(tǒng)領(lǐng)辨證的意義；從第12條到第28條，以穿插交敘的方法闡述了桂枝湯方的臨床適應(yīng)證、禁忌證以及加減變化諸證，并引出麻黃桂枝合方的3個(gè)小汗法，作為其后論述麻黃湯證之先序；第29條與第30條，以誤治救逆的形式具體地為“觀其脈證，知犯何逆，隨證治之”作了示范?？梢姟秱摗分?98條有經(jīng)有緯，發(fā)生著縱橫的聯(lián)系，以盡其辨證論治之能事。