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任應(yīng)秋

信息來(lái)源:國(guó)醫(yī)小鎮(zhèn)發(fā)布時(shí)間:2018/4/10
摘要:任應(yīng)秋,當(dāng)代著名中醫(yī)學(xué)家、中醫(yī)教育家。出生于四川省江津縣(今重慶市江津區(qū)),4歲即就讀私塾,及長(zhǎng),入江津縣國(guó)醫(yī)專(zhuān)修館攻讀經(jīng)學(xué),其間曾求學(xué)于經(jīng)學(xué)大師廖季平。當(dāng)時(shí)廖季平已年逾 ...
任應(yīng)秋

任應(yīng)秋 圖片

任應(yīng)秋,當(dāng)代著名中醫(yī)學(xué)家、中醫(yī)教育家。出生于四川省江津縣(今重慶市江津區(qū)),4歲即就讀私塾,及長(zhǎng),入江津縣國(guó)醫(yī)專(zhuān)修館攻讀經(jīng)學(xué),其間曾求學(xué)于經(jīng)學(xué)大師廖季平。當(dāng)時(shí)廖季平已年逾七旬,甚喜其聰敏好學(xué),故悉心指點(diǎn),并傳授治學(xué)之法,使任應(yīng)秋在治經(jīng)學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、考據(jù)、目錄等方面打下扎實(shí)基礎(chǔ),為以后研究中醫(yī)學(xué)奠定了文學(xué)方面的根底?,F(xiàn)已有多部論著。在中醫(yī)文獻(xiàn)的整理研究和中醫(yī)理論的研究方面成績(jī)卓著。率先創(chuàng)立了“中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)”學(xué)科,在《內(nèi)經(jīng)》的研究上取得成就,為中醫(yī)學(xué)術(shù)理論的提高和中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。

從醫(yī)經(jīng)歷

任應(yīng)秋,字鴻賓,1914年8月5日生于四川省江津縣。4歲即就讀私塾,及長(zhǎng),入江津縣國(guó)醫(yī)專(zhuān)修館攻讀經(jīng)學(xué),其間曾求學(xué)于經(jīng)學(xué)大師廖季平。當(dāng)時(shí)廖季平已年逾七旬,甚喜其聰敏好學(xué),故悉心指點(diǎn),并傳授治學(xué)之法,使任應(yīng)秋在治經(jīng)學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、考據(jù)、目錄等方面打下扎實(shí)基礎(chǔ),為以后研究中醫(yī)學(xué)奠定了文學(xué)方面的根底。


17歲時(shí),任應(yīng)秋畢業(yè)于江津縣國(guó)醫(yī)專(zhuān)修館,開(kāi)始醫(yī)學(xué)生涯,其祖父又聘請(qǐng)了當(dāng)?shù)刂现嗅t(yī)劉有余到家中為其教授中醫(yī)典籍,并設(shè)立濟(jì)世診脈所,免費(fèi)為當(dāng)?shù)厝罕娍床?,同時(shí)也積累臨床經(jīng)驗(yàn)。在以后3年時(shí)間里,學(xué)完了《素問(wèn)》、《靈樞》、《傷寒論》、《金匱要略》、《難經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《脈決》等中醫(yī)學(xué)理論著作,并有了一定實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。1936年,任應(yīng)秋在上海中國(guó)醫(yī)學(xué)院讀書(shū)期間,有幸見(jiàn)到當(dāng)時(shí)上海地區(qū)名醫(yī)丁仲英、謝利恒、曹穎甫、陸淵雷、陳無(wú)咎諸前輩,并一一虛心求教,受益匪淺,開(kāi)闊了知識(shí)領(lǐng)域和學(xué)術(shù)眼界,使學(xué)業(yè)大進(jìn)。翌年,因抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始,祖國(guó)危亡在即,任應(yīng)秋不得不返回四川家園,自設(shè)診所,行醫(yī)治病。并憑借其文史知識(shí),執(zhí)教中學(xué)。


40年代,任應(yīng)秋任《華西醫(yī)藥雜志》主編,同時(shí)從事中醫(yī)文獻(xiàn)的整理研究工作。早在1937年,任應(yīng)秋即發(fā)表了第一篇論文。同年,為了反對(duì)南京國(guó)民政府歧視消滅中醫(yī)的政策,還發(fā)表了題為《教育部不準(zhǔn)中醫(yī)學(xué)校立案是何道理》的文章,為中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展大聲疾呼。到了其任《華西醫(yī)學(xué)雜志》主編期間,更不斷發(fā)表學(xué)術(shù)論文,并于1944年完成了第一部醫(yī)學(xué)著作《仲景脈法學(xué)案》,次年,《任氏傳染病學(xué)》問(wèn)世,1947年,《中醫(yī)各科精華》(第一集)出版,使其學(xué)識(shí)才華漸為醫(yī)界所知。


中華人民共和國(guó)建立后,任應(yīng)秋受到政府的重視與任用,1950年被任命為江津縣醫(yī)務(wù)工作者協(xié)會(huì)副主任,并當(dāng)選為江津縣第一屆人民代表大會(huì)代表;1952年,又應(yīng)聘出任重慶市中醫(yī)進(jìn)修學(xué)校教務(wù)主任和市中醫(yī)學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng),并被選為重慶市人大代表;1957年被調(diào)至北京中醫(yī)學(xué)院任教。于1984年11月17日在北京逝世。

人物成就

創(chuàng)立新學(xué)科


任應(yīng)秋執(zhí)教北京中醫(yī)學(xué)院后,集前賢及自身研究中醫(yī)之經(jīng)驗(yàn)體會(huì),認(rèn)為欲造就大批高級(jí)中醫(yī)人才,必須師百家之長(zhǎng),集前人理論與經(jīng)驗(yàn)之大成。經(jīng)過(guò)數(shù)年的努力研究,1959年撰寫(xiě)了《各家學(xué)說(shuō)及醫(yī)案選》,介紹了歷代著名醫(yī)學(xué)家的學(xué)術(shù)思想與經(jīng)驗(yàn),并附以驗(yàn)案印證。該書(shū)首先在北京中醫(yī)學(xué)院的本科生中使用,受到普遍歡迎,后經(jīng)衛(wèi)生部批準(zhǔn)將各家學(xué)說(shuō)正式列為高等中醫(yī)院校本科大學(xué)生的必修課程,并由他主編了第一版《宋元明清各家學(xué)說(shuō)及醫(yī)案選》。1964年在原教材的基礎(chǔ)上,進(jìn)行了全面補(bǔ)充與修訂,又增寫(xiě)了總論部分,從中醫(yī)理論體系的形成到各家學(xué)說(shuō)的演變與發(fā)展作了系統(tǒng)的分析,提出了中醫(yī)發(fā)展史上存在四大學(xué)術(shù)流派,即以劉完素為首的河間學(xué)派,以張?jiān)貫榇淼囊姿畬W(xué)派,宗法張仲景《傷寒論》的傷寒學(xué)派和明清時(shí)期發(fā)展起來(lái)的溫?zé)釋W(xué)派。所選醫(yī)家由原來(lái)的22人,增加至39人,并附有原著74篇,更名為《中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)講義》,是全國(guó)高等中醫(yī)院校二版統(tǒng)編教材,收到了良好的教學(xué)效果。


1980年,經(jīng)20年的潛心研究,他對(duì)中醫(yī)學(xué)術(shù)流派有了更深刻的認(rèn)識(shí),提出了醫(yī)學(xué)發(fā)展史上存在著7大醫(yī)學(xué)流派,即醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、河間、易水、傷寒、溫病和匯通等學(xué)派。他認(rèn)為歷史上醫(yī)學(xué)流派的肇始并非在金元,而當(dāng)斷于先秦。指出了醫(yī)學(xué)流派的判定,當(dāng)以師承授受與學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴為依據(jù)。這些新的觀點(diǎn),在中醫(yī)學(xué)界引起了反響,推動(dòng)了對(duì)中醫(yī)學(xué)的深入研究。他主編的全國(guó)高等中醫(yī)學(xué)院教材《中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)》第三版,即以7大醫(yī)學(xué)流派為主線,包括基礎(chǔ)理論和臨床各家學(xué)說(shuō)在內(nèi),共分別介紹了上自戰(zhàn)國(guó),下至民國(guó)時(shí)期的11個(gè)時(shí)期,105位醫(yī)學(xué)家,全書(shū)共約60萬(wàn)字,可謂集歷代著名醫(yī)家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)思想之大成。是書(shū)出版之后,日本漢醫(yī)學(xué)界立即全文翻譯。1984年5月,他在重病中,再次主持了新版《中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)》教材的編審工作。在“中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)”這一學(xué)科領(lǐng)域中,任應(yīng)秋是國(guó)內(nèi)當(dāng)之無(wú)愧的學(xué)科創(chuàng)立者和帶頭人。


精研理論


任應(yīng)秋一生閱讀了大量中醫(yī)古籍,尤其重視對(duì)中醫(yī)典籍著作的理論研究,畢生致力于中醫(yī)理論的發(fā)掘、整理、提高,并且作出了突出的成績(jī)。


他一直堅(jiān)持認(rèn)為,中醫(yī)學(xué)術(shù)中不僅有著豐富的臨床經(jīng)驗(yàn),而且有它自身相當(dāng)完整的理論體系。針對(duì)社會(huì)上存在的“中醫(yī)沒(méi)有理論”,“中醫(yī)不科學(xué)”等觀點(diǎn),他深刻指出,中醫(yī)學(xué)是一門(mén)經(jīng)過(guò)了幾千年億萬(wàn)人民實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué),為中華民族的繁衍昌盛作出過(guò)巨大貢獻(xiàn),實(shí)踐證明,“道經(jīng)千載更光輝”,中醫(yī)不單有它系統(tǒng)的理論體系,而且中醫(yī)理論中包含著深刻的整體觀念、唯物論和辯證法,這種自然形成的中醫(yī)理論體系,有著科學(xué)、合理的內(nèi)涵。這正是中醫(yī)中最寶貴的部分。1978年他在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表了題為《培養(yǎng)高水平的中醫(yī)理論骨干》的文章指出:“目前當(dāng)務(wù)之急是如何發(fā)掘中醫(yī)寶庫(kù)中的理論,并加以整理提高的問(wèn)題”。并建議首先培養(yǎng)一支精通中醫(yī)理論的高水平骨干隊(duì)伍。辦法是無(wú)論中醫(yī)學(xué)院的在校學(xué)生,還是西醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)班,都必須認(rèn)真學(xué)習(xí)幾部中醫(yī)經(jīng)典著作,只有這樣才具備發(fā)掘中醫(yī)理論的能力,才能完成發(fā)掘整理提高中醫(yī)理論的艱巨任務(wù)。


任應(yīng)秋一貫倡導(dǎo)學(xué)習(xí)中醫(yī)古典著作,打好中醫(yī)基本功。從1961年至1964年,他連續(xù)在《中醫(yī)雜志》及其他醫(yī)學(xué)刊物上發(fā)表古典醫(yī)著學(xué)習(xí)輔導(dǎo)的文章10余篇,系統(tǒng)地介紹了中醫(yī)典籍《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《神農(nóng)本草經(jīng)》,以及有關(guān)溫病、方劑、脈法、針灸方面的知識(shí)及其學(xué)習(xí)方法,讀者多受教益。這些內(nèi)容后經(jīng)重輯,更名為《學(xué)習(xí)中醫(yī)典籍七講》收入《任應(yīng)秋論醫(yī)集》中。


任應(yīng)秋歷來(lái)重視經(jīng)典中醫(yī)著作的學(xué)習(xí)與研究,而且卓有成就。以對(duì)《內(nèi)經(jīng)》的研究為例,他綜合唐代王冰以下歷代研究《內(nèi)經(jīng)》醫(yī)家的研究方法,分為校勘、注釋、類(lèi)分研究和專(zhuān)題發(fā)揮諸家,高度概括了前人的研究成果,從而歸納出《內(nèi)經(jīng)》的學(xué)習(xí)思想和理論體系,指出《內(nèi)經(jīng)》一書(shū)主要包括了臟腑、經(jīng)絡(luò)、病機(jī)、病證、診法、辨證、治則、針灸、方藥、養(yǎng)生10個(gè)方面,而其理論體系的主要內(nèi)容則可以臟腑(包括絡(luò)經(jīng))、病機(jī)、診法(包括四診)、治則四大方面來(lái)概括,并將其研究的10個(gè)專(zhuān)題,撰成論文名為《內(nèi)經(jīng)十講》,是其數(shù)十年研究《內(nèi)經(jīng)》的心血結(jié)晶,已成為現(xiàn)代研究《內(nèi)經(jīng)》的主要參考資料之一。為了便于研究《內(nèi)經(jīng)》,他晚年又組織編寫(xiě)《內(nèi)經(jīng)章句索引》,成為中國(guó)歷史上第一部研究《內(nèi)經(jīng)》的大型工具書(shū)。


發(fā)掘中醫(yī)學(xué)


任應(yīng)秋精通經(jīng)史,有扎實(shí)的文史哲諸方面的基本功。學(xué)習(xí)、研究古代文獻(xiàn)在同代人中間具有得天獨(dú)厚的條件。他自述,其學(xué)習(xí)全靠14年治經(jīng)學(xué)的文字功底,并列舉中國(guó)歷史上卓有成就的醫(yī)家,無(wú)不精通經(jīng)史而治醫(yī)有成就。因此,他強(qiáng)調(diào)指出,要想學(xué)好中醫(yī)必須突破古代語(yǔ)言文字關(guān),他說(shuō):“文以載道,各種道,包括醫(yī)道在內(nèi),總是要通過(guò)文字來(lái)表達(dá)的。文以治醫(yī),醫(yī)以文傳,中醫(yī)就存在于浩瀚的中醫(yī)典籍之中”。早在1962年,任應(yīng)秋與當(dāng)代著名中醫(yī)學(xué)家秦伯未、李重人、于道濟(jì)、陳慎吾共同上書(shū)衛(wèi)生部,提出“對(duì)修定中醫(yī)學(xué)院教學(xué)計(jì)劃的幾點(diǎn)意見(jiàn)”,其中之一就強(qiáng)調(diào)中醫(yī)學(xué)院的學(xué)生必須突破文字關(guān),建議加強(qiáng)醫(yī)古文教學(xué)。這一建議,對(duì)中醫(yī)教育和中醫(yī)學(xué)的繼承、發(fā)展具有特殊意義與深遠(yuǎn)影響。爾后,他親任醫(yī)古文教研室主任,使北京中醫(yī)學(xué)院的醫(yī)古文教學(xué)水平不斷提高。為了推動(dòng)全國(guó)中醫(yī)院校醫(yī)古文教學(xué)研究的開(kāi)展,在其不斷關(guān)懷和倡導(dǎo)下,中華全國(guó)中醫(yī)學(xué)會(huì)醫(yī)古文研究會(huì)于1981年6月正式成立,任應(yīng)秋被推舉為研究會(huì)會(huì)長(zhǎng),從而開(kāi)創(chuàng)了醫(yī)古文教學(xué)、科研工作的新局面。


繼承發(fā)揚(yáng)中醫(yī)學(xué)的重要問(wèn)題是大量中醫(yī)古籍文獻(xiàn)亟待整理。任應(yīng)秋以其遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí),敏銳地意識(shí)到這一工作的重要性。1975年5月他在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《中醫(yī)文獻(xiàn)亟待整理》一文,指出中醫(yī)藥文獻(xiàn)書(shū)籍超過(guò)萬(wàn)種,這些豐富的文獻(xiàn)資料是中醫(yī)藥學(xué)偉大寶庫(kù)的重要內(nèi)容,無(wú)論從傳統(tǒng)應(yīng)用,還是從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的科學(xué)發(fā)展來(lái)看,對(duì)這些文獻(xiàn)資料都應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘整理、提高,但具有整理古籍能力的老專(zhuān)家相繼謝世,所剩無(wú)幾,尤其是既具有中醫(yī)知識(shí)又精通訓(xùn)詁學(xué)知識(shí)的專(zhuān)家目前殆成空白?!靶l(wèi)生領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)局若不重視,迫不及待地把這一工作抓起來(lái),估計(jì)10年以后要對(duì)中醫(yī)工作進(jìn)行整理,那時(shí)的難度將是不堪設(shè)想的”。他還開(kāi)誠(chéng)布公地進(jìn)言:“亡羊補(bǔ)牢,猶未為晚”,“時(shí)間至可貴,一失不可再”。建議立即成立中醫(yī)文獻(xiàn)整理出版委員會(huì)籌建中醫(yī)出版機(jī)構(gòu),制定明確的近期和遠(yuǎn)期計(jì)劃,有步驟地開(kāi)展工作。他本人更是身體力行,早在1964年,就從事中醫(yī)古籍的整理??惫ぷ?。首先校勘了金元名醫(yī)張?jiān)亍夺t(yī)學(xué)啟源》,1979年又以元版本進(jìn)行了補(bǔ)校,使這部長(zhǎng)期以來(lái)鮮為人見(jiàn)的名著刊行于世。1982年主編了大型工具書(shū)《內(nèi)經(jīng)章句索引》,繼而又主持中醫(yī)經(jīng)典著作《傷寒論》的???,以及主編全國(guó)合作的《中醫(yī)名著精華》,大型類(lèi)書(shū)《中醫(yī)十大經(jīng)典類(lèi)編》等,有的因身體狀況而未能完成。


中日交流


任應(yīng)秋不獨(dú)是研究《內(nèi)經(jīng)》的專(zhuān)家,而且對(duì)張仲景的《傷寒論》、《金匱要略》也極有研究。晚年更集一生研究之學(xué)力,進(jìn)一步深入研究仲景之學(xué),為弘揚(yáng)仲景之學(xué),促進(jìn)中日學(xué)術(shù)交流作出貢獻(xiàn)。1980年應(yīng)日本東洋醫(yī)學(xué)研究會(huì)之邀東渡日本,以《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論六講》為題,進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。鑒于日本漢方醫(yī)學(xué)界推崇張仲景《傷寒論》,并在仲景學(xué)術(shù)思想研究方面獨(dú)具特色,任應(yīng)秋此次日本之行還促成了1981年北京第一屆張仲景學(xué)術(shù)思想研討會(huì)的召開(kāi)。1982年,在張仲景的故里南陽(yáng)市又召開(kāi)了張仲景學(xué)術(shù)研討會(huì)。全國(guó)研究張仲景學(xué)說(shuō)的專(zhuān)家有300余人云集南陽(yáng),日本的兩個(gè)代表團(tuán)應(yīng)邀參加了大會(huì),任應(yīng)秋被推舉為大會(huì)執(zhí)行主席之一。這些活動(dòng)促進(jìn)了國(guó)內(nèi)外對(duì)仲景學(xué)說(shuō)的進(jìn)一步研究。


在張仲景的故里南陽(yáng)市,有一所明代紀(jì)念張仲景的醫(yī)圣祠,1959年,曾進(jìn)行修復(fù),在“文化大革命”中又遭破壞。1976年以后,當(dāng)?shù)卣坝嘘P(guān)部門(mén)要求修復(fù)此祠,任應(yīng)秋對(duì)此舉大力支持,多方呼吁,促成了1982年醫(yī)圣祠第一期修復(fù)工程勝利竣工,使得首屆仲景學(xué)說(shuō)討論會(huì)在醫(yī)圣祠召開(kāi)。1981年冬,為慶祝醫(yī)圣祠重葺并張仲景研究會(huì)成立,任應(yīng)秋以五言古詩(shī)紀(jì)念張仲景,表達(dá)了他對(duì)張仲景學(xué)術(shù)的重視與弘揚(yáng)精神,詩(shī)云:


仲景醫(yī)中圣,傷寒發(fā)宏論。上以療君親,下以救萬(wàn)姓。博采眾方書(shū),素難為龜鏡?;驶适?,言精而意蘊(yùn)。三陰與三陽(yáng),平脈以辨證。三百九七法,足以概諸病。一百十二方,變化無(wú)窮盡。漢季兵燹多,文獻(xiàn)遭蹂躪。江南秘不傳,思邈抱怨恨。幸有王叔和,魏晉太醫(yī)令。祖述大圣人,殷勤求古訓(xùn)。遺編賴(lài)以傳,薪火續(xù)余燼。遠(yuǎn)被扶桑國(guó),多紀(jì)善考證。矢志崇古方,明辨而篤信。庚申來(lái)南陽(yáng),宮墻仰萬(wàn)仞。乃見(jiàn)廟傾頹,滿(mǎn)目荒涼甚??蓺J諸地委,大力為整頓。鳩工以修葺,祠宇復(fù)幽峻。研究所建立,規(guī)劃已訂定。絕學(xué)賴(lài)以彰,循序而漸進(jìn)。古義與新知,無(wú)一非學(xué)問(wèn)。繼承斯發(fā)揚(yáng),攀登勤為徑。愿與諸君子,砥礪共馳騁。振興中醫(yī)學(xué),且為萬(wàn)世慶。


這篇發(fā)自肺腑的詩(shī)文,由任應(yīng)秋手書(shū)漢隸鐫刻成碑,矗立在南陽(yáng)市醫(yī)圣祠群碑之中。


培養(yǎng)人才


任應(yīng)秋從事中醫(yī)教育凡30年,受誨于其門(mén)下者數(shù)以千計(jì)。從50年代前期,就授課重慶市中醫(yī)進(jìn)修學(xué)校,到50年代后期,在北京中醫(yī)學(xué)院執(zhí)教于中醫(yī)教學(xué)研究班,從一屆又一屆本科中醫(yī)藥畢業(yè)生走上工作崗位,到各家學(xué)說(shuō)、內(nèi)經(jīng)、醫(yī)學(xué)史、醫(yī)古文4個(gè)專(zhuān)業(yè)的研究生的成長(zhǎng),他都傾注了自己的心血。


數(shù)十年如一日,任應(yīng)秋始終執(zhí)教在第一線,先后主講過(guò)醫(yī)古文、內(nèi)經(jīng)和各家學(xué)說(shuō)3門(mén)課程,講課時(shí)旁征博引,深入淺出,運(yùn)用自己淵博的知識(shí),將古奧的中醫(yī)理論傳授給青年一代,深受學(xué)生的歡迎。1978年以后,他同時(shí)招收各家學(xué)說(shuō)、內(nèi)經(jīng)、醫(yī)古文、醫(yī)學(xué)史4個(gè)專(zhuān)業(yè)的研究生,數(shù)年間先后培養(yǎng)了3批共10余人。他還是國(guó)內(nèi)中醫(yī)界為數(shù)不多能夠指導(dǎo)兩個(gè)專(zhuān)業(yè)博士研究生的導(dǎo)師,因病終未招收,嘗以為憾。在其主持各家學(xué)說(shuō)、醫(yī)學(xué)史教研室工作期間,對(duì)于中青年教師嚴(yán)格要求,親自隨班聽(tīng)中青年教師講課,親手為他們逐字逐句修改講稿,甚至為了提高青年教師的板書(shū)寫(xiě)字水平,要求他們每天寫(xiě)毛筆字,而且親自批改?,F(xiàn)在,他所培養(yǎng)的中年教師,有的已成為學(xué)科的帶頭人。


晚年,他除了完成繁重的教學(xué)、科研、指導(dǎo)研究生等工作外,還在中醫(yī)及學(xué)術(shù)界兼任很多工作,并積極抽時(shí)間承擔(dān)校內(nèi)學(xué)術(shù)講座,校外學(xué)術(shù)報(bào)告及外地講學(xué)等工作,以高齡之軀盡全力為培養(yǎng)中醫(yī)人才默默奉獻(xiàn)。1980年,為了圓滿(mǎn)完成赴日本講學(xué)的任務(wù),在盛暑之季,揮汗伏案書(shū)寫(xiě)《中醫(yī)基礎(chǔ)理論六講》8萬(wàn)余言,每日工作10余小時(shí),終于使這一講稿圓滿(mǎn)完成。


任應(yīng)秋對(duì)于學(xué)生,從來(lái)都是以誠(chéng)相待,有問(wèn)必答,循循善誘,誨人不倦,不僅傳授知識(shí),而且傳授治學(xué)方法。數(shù)十年的辛勤耕耘,使桃李滿(mǎn)園盡芬芳,學(xué)生遍及全國(guó)各地。其學(xué)生中有的已成為頗有名氣的教授、主任醫(yī)師,一大批已成為醫(yī)療,科研,教學(xué)骨干。


高超醫(yī)術(shù)


任應(yīng)秋不僅中醫(yī)理論造詣精深,而且醫(yī)術(shù)精湛,臨床治病既善用經(jīng)方,時(shí)方,又靈活變通,并創(chuàng)立新方,兼取眾家臨床經(jīng)驗(yàn)之長(zhǎng)。如1975年山西省某軍區(qū)干部盧某因患十二指腸球部潰瘍,手術(shù)后腹瀉不止,少則一日七八次,多則一日10余次,多方求治,屢服中西藥物無(wú)效,經(jīng)年未愈。先生診之,處以赤石脂禹余糧湯加縮砂仁、石榴皮,藥僅4味,服4劑而瀉止?;騿?wèn)何以速效,答曰:“《傷寒論》有云:利不止,醫(yī)以理中與之,利益甚。理中者,理中焦,此利在下焦,赤石脂禹余糧湯主之?;颊吒篂a得于手術(shù)后,所傷在腸,是腸氣不能固澀,正合利在下焦之候。故用赤石脂,禹余糧固澀腸氣,加縮砂仁、石榴皮以助之。此先圣之成法,余別無(wú)新義”。以此可知其運(yùn)用經(jīng)方之妙,沒(méi)有對(duì)經(jīng)典著作的深入研究,是難以盡快取效的。


又一黃姓女青年,年21歲,自6歲因病高燒之后,即患尿急頻失禁,纏綿15個(gè)春秋,服多種西藥罔效。任應(yīng)秋診其脈沉細(xì)有力,詢(xún)問(wèn)其癥口渴喜冷飲,溲黃有熱感,察其舌正赤無(wú)苔,檢其前所用之方多為補(bǔ)益固澀之品,遂斷為腎虛熱郁之候,前服補(bǔ)益固澀之劑誤之久矣。立方黃柏4錢(qián),知母6錢(qián),肉桂5分,連服6劑,小便已能自己控制,惟仍有急迫感,繼服6劑即完全恢復(fù)正常。15年之痼疾,竟愈于旬日之間。或問(wèn):“既云熱郁為病,何用辛熱之肉桂。任應(yīng)秋解釋說(shuō):“《內(nèi)經(jīng)》云:‘通因通用,熱因熱用’,此之謂也”。如此之病,足以證明其對(duì)中醫(yī)理論之純熟,認(rèn)證之準(zhǔn)確,用藥之靈活。


中風(fēng)乃常見(jiàn)的難治之證,任應(yīng)秋對(duì)于中風(fēng)從陰陽(yáng)兩方面辨別,認(rèn)為中風(fēng)證有陰虛與陽(yáng)虛兩大證型,據(jù)此自制豨薟至陰湯以治陰虛中風(fēng),豨薟至陽(yáng)湯以治陽(yáng)虛中風(fēng),臨床用之甚效。


任應(yīng)秋為中醫(yī)理論與臨床,為中醫(yī)教育事業(yè)奮斗一生,光明磊落,雖歷經(jīng)坎坷磨難,仍坦率直言,為事業(yè)奮斗。1960年他與幾位中醫(yī)專(zhuān)家上書(shū)衛(wèi)生部,對(duì)改進(jìn)中醫(yī)院校的教學(xué)提出中肯意見(jiàn),即有名的“五老上書(shū)”,因而在“文化大革命”中倍受迫害。但是“文化大革命”10年過(guò)去之后,他又為搶救中醫(yī)、改進(jìn)教學(xué)大聲疾呼,直率進(jìn)言,這不僅反映了其無(wú)私無(wú)畏的品格,而且體現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛(ài),表現(xiàn)出他對(duì)中醫(yī)事業(yè)的獻(xiàn)身精神。


另一方面,任應(yīng)秋敢于解剖自己,對(duì)自己一分為二地看待。就其學(xué)術(shù)思想及其發(fā)展演變而言,前半生推崇陸淵雷,追求科學(xué)化,為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展而探索。自從“系統(tǒng)學(xué)習(xí),全面掌握,整理提高”的方針確定后,則致力于繼承發(fā)揚(yáng)中醫(yī)學(xué),并取得了卓越的成就。對(duì)于這一歷史過(guò)程,他十分客觀地看待自己。在其晚年編輯《任應(yīng)秋論醫(yī)集》時(shí),誠(chéng)懇地在自述中說(shuō):“就所存者,略為審視,前一時(shí)期多無(wú)保留價(jià)值,后期作品,僅選其中頗有一得之見(jiàn)者,編輯成冊(cè),命曰《論醫(yī)集》”。并自我反思說(shuō):“即治學(xué)無(wú)論怎樣勤奮,如果沒(méi)有正確的指導(dǎo)思想,必然是事倍功半,甚至勞而無(wú)功,得不到好的結(jié)果。我在50余年中,勤奮一生,而先后效果迥然不同,至今猶值得我深思”。


任應(yīng)秋一生治學(xué)不倦,為中醫(yī)事業(yè)發(fā)展而獻(xiàn)身。愈到晚年,其報(bào)國(guó)之心愈切,曾賦詩(shī)云:“報(bào)國(guó)日已短,愛(ài)國(guó)情倍切,欲使百?gòu)U興,惟有爭(zhēng)朝夕”。又曾作聯(lián)語(yǔ)云:“一息尚存,此志不容稍懈,四化艱巨,決心勇往直前”。在自己的辦公室中寫(xiě)下“自強(qiáng)不息”以自勉。先生終因積勞成疾,志未酬身先去。臨終前,他留下遺言,將自己一生積存的5000余冊(cè)書(shū)全部獻(xiàn)給北京中醫(yī)學(xué)院,為此,學(xué)院建立了“任應(yīng)秋獻(xiàn)書(shū)陳列室”以志紀(jì)念。其夫人聶榮秀遵遺囑,將捐書(shū)獎(jiǎng)金3萬(wàn)元獻(xiàn)給學(xué)院建立了任應(yīng)秋基金會(huì),以獎(jiǎng)勵(lì)在中醫(yī)學(xué)中學(xué)有所成者。

著書(shū)論作

1.《任應(yīng)秋醫(yī)學(xué)講座文集》


《任應(yīng)秋醫(yī)學(xué)講座文集》(下簡(jiǎn)稱(chēng)“文集”)集合了任應(yīng)秋在20世紀(jì)60年代以后的重要系列講座文稿,這些文稿或據(jù)任應(yīng)秋生前的手稿整理、或據(jù)任應(yīng)秋講座錄音整理,主要內(nèi)容包括:學(xué)習(xí)中醫(yī)典籍七講、中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論六講、針灸學(xué)四講、《內(nèi)經(jīng)》十講、中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)五講等五部分內(nèi)容。其中“中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)五講”大部分是從未曾發(fā)表的講稿中輯出的?!拔募睆膶W(xué)術(shù)演講的角度,展示了任應(yīng)秋從事中醫(yī)學(xué)術(shù)研究的主要領(lǐng)域和成果,及其在中醫(yī)學(xué)研究中的重要學(xué)術(shù)思想和治學(xué)之經(jīng)驗(yàn),無(wú)論對(duì)資深的中醫(yī)學(xué)研究者、臨床醫(yī)生,還是對(duì)初學(xué)中醫(yī)的學(xué)子,以及對(duì)中醫(yī)學(xué)感興趣的國(guó)際學(xué)者,都具有重要的啟發(fā)和學(xué)習(xí)拓導(dǎo)意義。繼承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)學(xué),始終是中醫(yī)業(yè)界的主旋律,盡管在今天這樣一個(gè)現(xiàn)代科技高度發(fā)達(dá)的環(huán)境中,如何繼承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)學(xué)仍舊是中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展的瓶頸問(wèn)題,始終困擾我們的一個(gè)重要的原因就是“方法學(xué)”問(wèn)題,什么樣的方法才適合對(duì)中醫(yī)學(xué)的研究,從而有效地推動(dòng)其學(xué)術(shù)的發(fā)展呢?


2 任應(yīng)秋.傷寒論語(yǔ)譯.上海:上海衛(wèi)生出版社,1957


3 任應(yīng)秋.金匱要略語(yǔ)譯.上海:上??茖W(xué)技術(shù)出版社,1959


4 任應(yīng)秋主編.中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)及醫(yī)案選講義(宋元明清).北京:人民衛(wèi)生出版社,1961


5 任應(yīng)秋.病機(jī)臨證分析.上海:上??萍汲霭嫔?,1963


6 任應(yīng)秋點(diǎn)校.醫(yī)學(xué)啟源,北京:人民衛(wèi)生出版社,1978


7 任應(yīng)秋主編.中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)(中醫(yī)專(zhuān)業(yè)用).上海:上海科學(xué)技術(shù)出版社,1980


8 任應(yīng)秋.如何學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典著作,蘭州:甘肅人民出版社,1981


9 任應(yīng)秋.運(yùn)氣學(xué)說(shuō).上海:上??茖W(xué)技術(shù)出版社,1982


10 任應(yīng)秋.陰陽(yáng)五行.上海:上??茖W(xué)技術(shù)出版社,1960


11 任應(yīng)秋主編.內(nèi)經(jīng)章句索引.北京:人民衛(wèi)生出版社,1986


12 任應(yīng)秋.任應(yīng)秋論醫(yī)集.北京:人民衛(wèi)生出版社,1984


13 任應(yīng)秋.從頭學(xué)習(xí)全面繼承打下發(fā)揚(yáng)祖國(guó)醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)的堅(jiān)固基礎(chǔ).中醫(yī)雜志,1958


14 任應(yīng)秋.醫(yī)學(xué)流派溯洄論.北京中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào),1981

原標(biāo)題:任應(yīng)秋
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