圣濟(jì)總錄

《政和圣濟(jì)總錄》序

生者天地之大德，疾者有生之大患，方術(shù)者治疾之大法。昔者神農(nóng)氏、黃帝氏獨(dú)觀(guān)太初，旁燭妙有。味百藥以辨物，審百疾以全生。其制名，其取類(lèi)，其正君臣，其立佐使，其見(jiàn)于太素玉冊(cè)之書(shū)，雷公岐伯之問(wèn)。蓋皆開(kāi)神明之蘊(yùn)，窮陰陽(yáng)之變，原性命之理，而與天地同其復(fù)載。中古已還，鏤之玉版，藏之金匱，功利及草木，惠澤及牛馬，所以遺天下后世甚濃。歷年既久，流弊滋甚，糟粕具在，而精意不傳。《內(nèi)經(jīng)》有病名而莫之究，有治法而莫之習(xí)，極其妙至于通仙而莫之悟。人之生也，其位參于天地，其靈貴于萬(wàn)物，形不盈仞，而心侔造化。昆侖尺宅，修之可以長(zhǎng)生；寸田神牖，閑之可以反照；天關(guān)神廬，息之可以召和。

去土符，書(shū)金格，煉丹卻粒，御氣凌虛，不假于物而裕然自足。嗟夫！達(dá)士可以神解，昧者且不能養(yǎng)其形，而況于了其心乎？?jī)?nèi)之五臟六腑，外之九竅四關(guān)，著之于色，發(fā)之于聲，寓之于三部九候，一失其平，則疾隨至。神圣治于未兆，工巧救其已然。非天下之至精，孰能探天下之至賾？非天下之至粗，孰能佑天下之至神？朕憫大道之郁滯，流俗之積習(xí)，斯民之沉痼，庸醫(yī)之妄作，學(xué)非精博，識(shí)非悟解。五行之?dāng)?shù)，六氣之化，莫索其隱，莫擬其遠(yuǎn)。

曰寒曰熱，曰寒熱之相搏。差之毫厘，失之千里。而有余者益之，不足者損之。率意用法，草石雜進(jìn)，夭枉者半，可勝?lài)@哉！萬(wàn)機(jī)之余，著書(shū)四十二章，發(fā)明《內(nèi)經(jīng)》之妙，曰《圣濟(jì)經(jīng)》。其意精微，其旨邁遠(yuǎn)，其所言在理，所以探天下之至賾。亦詔天下以方術(shù)來(lái)上，并御府所藏，頒之為補(bǔ)遺一卷，治法一卷；卷凡二百，方幾二萬(wàn)；以病分門(mén)，門(mén)各有論，而敘統(tǒng)附焉。首之以風(fēng)疾之變動(dòng)，終之以神仙之服餌，詳至于俞穴經(jīng)絡(luò)、祝由符禁，無(wú)不悉備，名之曰《政和圣濟(jì)總錄》。其所載在事，所以天下之至神。蓋圣人之世，本在于上，未在于下，無(wú)見(jiàn)于上則治之道不立，無(wú)見(jiàn)于下則治之具不行。經(jīng)之所言者道也，醫(yī)得之而窮神；《總錄》之所載者具也，醫(yī)用之而已病。漢張仲景作《傷寒論》，而雜之以方；唐孫思邈作《千金方》，而繼之以《翼》。以謂不如是則世莫能用其術(shù)。然之二人者，游于方術(shù)之內(nèi)者也。彼超然獨(dú)見(jiàn)于方術(shù)之外，下顧岐伯之流而與之議，始可謂知道。朕作《總錄》于以急世用，而救民疾，亦斯道之筌蹄云耳。天下后世宜致思于忘筌蹄而自得者，俯仰之間，笑之度，御五行之?dāng)?shù)，運(yùn)六氣之化，以相天地，以育萬(wàn)物。至于反營(yíng)魂而起當(dāng)生者豈細(xì)事哉！蓋將有來(lái)者焉。

大德重校《圣濟(jì)總錄》序

臣聞天地以溥生為大德，所以曲成萬(wàn)物而不遺。圣人贊天地之化育，故斂時(shí)五福，以敷錫于庶民。夫民之為物也，智者寡愚者眾。起居失常，飲食無(wú)節(jié)，外為寒暑燥濕風(fēng)以賊其形，內(nèi)為喜怒思憂(yōu)恐以亂其氣，形氣乃傷，疾所由作。圣人有憂(yōu)之，謂祝由不可以盡已也。遂制藥石針艾以攻八風(fēng)六氣之邪，為湯液醪醴以佐四時(shí)五行之正，防其未然，救其已病，然后物各遂其生，民不夭其命矣。亦謂非立憲言不可以福萬(wàn)世也。于是上法天道，下因地宜，究陰陽(yáng)之本，明生死之由?？加诠哦?yàn)之今，取諸己而施之人，定為成書(shū)，著之玉版，藏之金匱，宣之于布政之堂，秘之于靈蘭之室，以俟來(lái)哲，以施無(wú)窮。其為仁民愛(ài)物之心，斯可謂極矣！然其言至簡(jiǎn)，其論至要，其理至深，后世學(xué)人雖有上智，非研精核慮，則亦未易窺其奧也。故曠代之中，能以斯術(shù)鳴世者，時(shí)固有之。若夫神圣工巧，獨(dú)得先世不傳之秘，如和緩越人亦不過(guò)十余人而已，況去圣已遠(yuǎn)，支分派別，析而為眾科，業(yè)而為專(zhuān)門(mén)，所以人各拘其偏，而莫肯究其全，則益不逮千古矣。積習(xí)成常，流弊滋甚，懼大道將遂于湮微，故《圣濟(jì)總錄》由是而作焉。上下凡二百余卷，始終幾二百萬(wàn)言。逐病分門(mén)，門(mén)各有方。據(jù)經(jīng)立論，論皆有統(tǒng)。蓋將使讀之者觀(guān)論以求病，因方以命藥，則世無(wú)不識(shí)之病，病無(wú)妄投之藥。唯法有逆從，治有先后，在乎智者擇其所當(dāng)，從其所宜而已。究而言之，實(shí)醫(yī)經(jīng)之會(huì)要，學(xué)人之指南，生民之司命也。惜其始成于政和，重刊于大定，既綿歷百年之久，不能無(wú)三豕之訛。今主上神極御天，修飾制度，治具畢張，以為是書(shū)所載，雖先圣之緒余，其所以康濟(jì)斯民，亦致治之一助也。乃詔江浙行省，刊于有司，布之天下。其或謬戾，雖加厘正，復(fù)隆德音，俾下臣為之序引。臣誠(chéng)愚陋，竊不自量，仰惟圣德如天，甄陶萬(wàn)類(lèi)。爰自即位以來(lái)，于今七年，恩浹飛沉，仁及草木，然猶夙夜孜孜，廣求民瘼，或一物不得其所，則必為之惻然。

臣謂此書(shū)復(fù)出，則上可以輔相天地之宜，下可以永底蒸民之生，物無(wú)疵癘，咸濟(jì)于仁壽之域矣。

大德四年二月一日集賢學(xué)士嘉議大夫典瑞少監(jiān)臣焦養(yǎng)直謹(jǐn)序

甲子歲圖

\r甲子歲圖\psjzl1.bmp\r少陰君火司天，陽(yáng)明燥金在泉，中見(jiàn)太宮土運(yùn)。歲土太過(guò)，氣化營(yíng)運(yùn)先天，天地之氣，上見(jiàn)少陰，左間太陰，右間厥陰，故天政所布。其氣明，下見(jiàn)陽(yáng)明，左間太陽(yáng)，右間少陽(yáng)。

故地氣肅而其令切，交司之氣寒交暑，天地之氣熱加燥，云馳雨府，濕化乃行，時(shí)雨乃降，金火合德，上應(yīng)熒惑太白，其谷丹白，水火寒熱，持于氣交而為病始，熱病生于上，清病生于下，寒熱互作而爭(zhēng)于中，民病咳喘、血溢血泄、鼽嚏、目赤瘍，寒厥入胃，心痛、腰痛、腹大、嗌干腫上。是乃歲化之常，須候其氣之至與不至，然后可名其病，是歲火為天氣，金為地氣，火能勝金，天氣盈地氣虛，然中見(jiàn)土運(yùn)，天氣生運(yùn)，運(yùn)生地氣，三氣相得，地氣雖虛，邪勝亦微，天氣既盈，化源為實(shí)。當(dāng)于年前大寒初，先取化源，使之適平，取化源者，平火氣也，歲宜食白丹之谷，以全真氣，食間氣之谷，以辟虛邪，咸以軟之而調(diào)其上，甚則以苦發(fā)之，以酸收之，而安其下，甚則以苦泄之，運(yùn)同地氣，當(dāng)以溫?zé)峄瑲q半之前，天氣少陰主之，少陰之化，本熱而標(biāo)陰，當(dāng)是時(shí)本標(biāo)之化，應(yīng)寒熱相半，無(wú)或偏勝者，天紋之平也，或熱淫所勝，即怫熱至，火行其政，民病胸中煩熱、嗌干、右滿(mǎn)、皮膚痛、寒熱咳喘，大雨且至，唾血血泄鼽衄嚏嘔溺色變，甚則瘡瘍腫，肩背臂及缺盆中痛，心痛肺，腹大滿(mǎn)膨膨而喘咳，病本于肺，診其尺澤脈絕者，死不治，其法平以咸寒，佐以苦甘，以酸收之。歲半之后，地氣陽(yáng)明主之，其化不從標(biāo)本而從乎太陰之中氣，當(dāng)其時(shí)燥濕兼行而無(wú)偏勝者，陽(yáng)明之化也，或燥淫所勝，則霧清瞑，民病喜嘔，嘔有苦，善太息，心脅痛不能反側(cè)，甚則嗌干面塵，身無(wú)膏澤，足外反熱，其法治以苦溫，佐以甘辛，以苦下之，運(yùn)土太過(guò)，是謂敦阜之紀(jì)，雨濕流行，腎水受邪，民病腹痛，清厥意不樂(lè)，體重?zé)┰?，甚則肌肉萎、足萎不收，行善螈，腳下痛，飲發(fā)中滿(mǎn)食減，四肢不舉，變生得位，藏氣伏化，氣獨(dú)治之，泉涌河衍，涸澤生魚(yú)，風(fēng)雨大至，土潰鱗見(jiàn)于陸，病腹?jié)M溏泄，腸鳴反下，甚而太溪絕者，死不治。其治宜以苦熱，所謂歲氣之藥食宜也，初之氣，始于癸亥歲十二月中氣大寒日寅初，終于是年二月中氣春分日子初。凡六十日八十七刻半，主位太角木，客氣太陽(yáng)水，中見(jiàn)太宮統(tǒng)之。風(fēng)寒濕三氣，奉少陰之政而行春令，地氣遷，燥將去，寒乃始，蟄復(fù)藏，水乃冰，霜復(fù)降，風(fēng)乃至，陽(yáng)氣郁，民反周密，關(guān)節(jié)禁固，腰痛，炎暑將起，中外瘡瘍，宜治太陽(yáng)之客，以苦補(bǔ)之，以咸瀉之，以苦堅(jiān)之，以辛潤(rùn)之，開(kāi)發(fā)腠理致津液通氣也。食丹谷以全真氣，食稷以辟虛邪。雖有寒邪，不能為害，二之氣，自春分日子正，至小滿(mǎn)日戌正，凡六十日有奇，主位少征火，客氣厥陰木，火木同德，中見(jiàn)土運(yùn)，以奉少陰行舒榮之化。時(shí)令至此，陽(yáng)氣布，風(fēng)乃行，春氣以正，萬(wàn)物應(yīng)榮，寒氣時(shí)至，民乃和，其病淋、目瞑、目赤，氣郁于上而熱，宜治厥陰之客，以辛補(bǔ)之，以酸瀉之，以甘緩之，食丹谷以全真氣，食稻以辟虛邪。雖有風(fēng)邪，不能為害，三之氣，自小滿(mǎn)日亥初，至大暑日酉初，凡六十日有奇，主位少征火，客氣少陰火，中見(jiàn)土運(yùn)，天政之所布也。時(shí)令至此，大火行，庶類(lèi)蕃鮮，寒氣時(shí)至，民病氣厥心痛，寒熱更作，咳喘目赤，宜治少陰之客，以咸補(bǔ)之，以甘瀉之，以酸收之，食丹谷以全真氣，食豆以辟虛邪，雖有熱邪，不能為害。四之氣，自大暑日酉正，至秋分日未正，凡六十日有奇，主位太宮土?？蜌馓幫粒\(yùn)與氣同，名為司氣，溽暑至，大雨時(shí)行，寒熱互作，民病寒熱、嗌干、黃癉、鼽衄飲發(fā)。宜治太陰之客，以甘補(bǔ)之，以苦瀉之，以甘緩之。食白谷以全真氣，食麻以辟虛邪。雖有虛邪，不能為害。五之氣，自秋分日申初，至小雪日午初，六十日有奇，主位少商金，客氣少陽(yáng)火，中見(jiàn)土運(yùn)，客火用事，畏火臨，暑反至，陽(yáng)乃化，物乃生榮，民乃康。其病溫，宜治少陽(yáng)之客，以咸補(bǔ)之，以甘瀉之，以咸軟之，食白谷以全真氣。食豆以辟虛邪，雖有火邪，不能為害，終之氣，自小雪日午正。至大寒日辰正，六十日有奇，主位太羽水，客氣陽(yáng)明金，中見(jiàn)土運(yùn)，土能生金，金能生水，三氣相得而行順化。燥令行，余火內(nèi)格，民病腫于上咳喘。甚則血溢，寒氣數(shù)舉，則霜霧翳，病生皮腠，內(nèi)舍于脅，下連少腹而作寒中，宜治陽(yáng)明之客，以酸補(bǔ)之，以辛瀉之，以苦泄之，食白谷以全真氣，食黍以辟虛邪，雖有燥邪。不能為害，然初氣終三氣，天氣主之，勝之常也，四氣盡終氣，地氣主之，復(fù)之常也，若歲半之前，司天少陰之氣勝者，必有太陽(yáng)之復(fù)，若在泉陽(yáng)明之氣勝者，必有少陽(yáng)之復(fù)，其復(fù)皆在歲半之后，觀(guān)其氣勝之早晚，以驗(yàn)復(fù)氣之遲速，各以勝?gòu)?fù)之法治之，有勝則復(fù)，無(wú)勝則已。

乙丑歲圖

\r乙丑歲圖\psjzl2.bmp\r太陰濕土司天，太陽(yáng)寒水在泉，中見(jiàn)少商金運(yùn)，歲運(yùn)不及，氣化營(yíng)運(yùn)后天，上見(jiàn)太陰。

左間少陽(yáng)，右間少陰，故地氣上騰，陰專(zhuān)其政而其政肅，下見(jiàn)太陽(yáng)，左間厥陰，右間陽(yáng)明。

故天氣下降，陽(yáng)氣退辟而其令寂，大風(fēng)時(shí)起，原野昏，白埃四起，云奔南極，寒雨數(shù)至，濕寒合德，黃黑?；?，流行氣交，上應(yīng)鎮(zhèn)星辰星，其谷玄，間谷命太角者，物成于差夏，有余宜高，不及宜下，有余宜晚，不及宜早，土之利，氣之化也。民氣亦從之，故陰凝于上，寒積于下，寒水勝火，則為冰雹，陽(yáng)光不治，殺氣乃行。民病寒濕、腹?jié)M、身憤、腫、痞逆、寒厥拘急，是歲土為天氣，水為地氣，土能勝水，天氣盈，地氣虛，然中見(jiàn)金運(yùn)天氣生運(yùn)，運(yùn)生地氣，三氣相得而行順化，邪氣亦微，司天之氣為有余，天氣之盈，當(dāng)取化源之實(shí)者，平土氣也，歲宜食玄之谷。以全其真，食間氣之谷。以保其精，以苦熱治其上，以甘熱治其下，以酸和調(diào)其中，所以燥之溫之，甚則發(fā)之泄之，不發(fā)不泄，則濕氣外溢，肉潰皮坼而水血交流，必贊其陽(yáng)火，令御甚寒，少商之運(yùn)與寒化同，宜以熱化，此藥食宜也，然太陰司天之氣，本標(biāo)既同，其化從本，其氣常主歲半之前。當(dāng)其時(shí)雨以時(shí)至者，天政之和而為雨化，若濕淫所勝，即沉陰且布，雨變枯槁，民病腫骨痛陰痹。陰痹者，按之不得，腰脊頭項(xiàng)痛時(shí)眩，大便難，陰氣不用，饑不欲食，咳唾則有血，心如懸，病本于腎，診其足太溪脈絕者，死不治，其法平以苦熱，佐以酸辛，以苦燥之，以淡泄之，歲半之后，地氣太陽(yáng)主之，其化從本從標(biāo)，當(dāng)是之時(shí)，寒溫適中者，本標(biāo)之化皆應(yīng)也。若寒淫于內(nèi)，即凝肅慘栗，民病少腹控睪。引腰脊上沖心痛，血見(jiàn)嗌痛頷腫，其法治以甘熱，佐以苦辛，以咸瀉之，以辛潤(rùn)之，以苦堅(jiān)之，金運(yùn)不及，是謂從革之紀(jì)，其運(yùn)涼熱寒，夏有光顯郁蒸之令，則冬有嚴(yán)凝整肅之應(yīng)，若夏有炎爍燔燎之變，則秋有冰雹霜雪之復(fù)，火氣勝，則炎火乃行，民病肩背瞀重。鼽嚏血便注下，收氣乃后，寒氣復(fù)，則寒雨暴至，民病陰厥且格，陽(yáng)反上行，頭腦戶(hù)痛，延及囟頂，發(fā)熱口瘡，甚則心痛，初之氣，始于甲子年大寒日巳初。終于乙丑年春分日卯初。凡六十日八十七刻半，主位太角木，客氣厥陰木，中見(jiàn)金運(yùn)，風(fēng)清同化，上奉太陰而行春令，時(shí)令至此，地氣遷，寒乃去，春氣正，風(fēng)乃來(lái)，生布萬(wàn)物以榮，民氣條舒，風(fēng)濕相薄，雨乃后，民病血溢筋絡(luò)拘強(qiáng)，關(guān)節(jié)不利，身重筋痿，宜治厥陰之客。以辛補(bǔ)之，以酸瀉之，以甘緩之，食谷以全真氣，食稻以保其精，雖有風(fēng)化，莫能為邪。二之氣，自春分日卯正，至小滿(mǎn)日丑正，凡六十日有奇，主位少征火，客氣少陰火，中見(jiàn)金運(yùn)，歲金不及，與少征同，又遇火當(dāng)其位，君火之氣，務(wù)以德化，故大火正，物承化，民乃和。其病溫厲大至。遠(yuǎn)近咸若，濕蒸相薄，雨乃時(shí)降，法當(dāng)治少陰之客，以咸補(bǔ)之。以甘瀉之，以酸收之，食谷以全其真，食豆以保其精，雖有火化，莫能為邪。三之氣，自小滿(mǎn)日寅初，至大暑日子初，凡六十日有奇，主位少征火，客氣太陰土，中見(jiàn)金運(yùn)，天政布，雨乃時(shí)降，寒乃隨之，民病身重腫胸腹?jié)M，宜治太陰之客，以甘補(bǔ)之，以苦瀉之，以甘緩之，食谷以全其真，食麻以保其精，雖有濕邪，莫能為害。四之氣，自大暑日子正，至秋分日戌正，凡六十日有奇，主位太宮土，客氣少陽(yáng)火，中見(jiàn)金運(yùn)，地氣始騰，天氣否隔，寒風(fēng)曉暮，蒸熱相薄，草木凝煙，民病腠理熱，血暴溢，瘧、心腹?jié)M熱臚脹，甚則腫，宜治少陽(yáng)之客，以咸補(bǔ)之，以甘瀉之，以咸軟之。食玄谷以全其真，食豆以保其精，雖有火邪，莫能為害。五之氣，自秋分日亥初，至小雪日酉初，凡六十日有奇，主位少商金，客氣陽(yáng)明金，中見(jiàn)金運(yùn)，金居金位，與歲運(yùn)同，歲之司氣也，是為素化。金氣至此，秋氣治正，慘令已行，寒露下，霜乃早降，草木黃落，寒氣及體，民病皮腠，君子所居，宜以周密，其法宜治陽(yáng)明之客，以酸補(bǔ)之，以辛瀉之，以苦泄之，食玄谷以全其真，食黍以保其精，雖有司氣之涼，莫能為邪，是氣也。藥食無(wú)犯司氣之涼，終之氣，自小雪日酉正，至大寒日未正，凡六十日有奇，主位太羽水，客氣太陽(yáng)水，中見(jiàn)金運(yùn)，水居水位，與金相得，以行順化，冬令乃正，故寒大舉，濕大化，霜乃積，陰乃凝，水堅(jiān)冰，陽(yáng)光不治，民感于寒，則病關(guān)節(jié)禁固，腰痛，寒濕持于氣交而為疾也。其法宜治太陽(yáng)之客，以苦補(bǔ)之，以咸瀉之，以苦堅(jiān)之，以辛潤(rùn)之，食玄谷以全其真，食稷以保其精，雖有寒化，莫能為邪，是歲氣之勝?gòu)?fù)，各候其至，若太陰氣勝，厥陰必復(fù)之，太陽(yáng)氣勝，太陰必復(fù)之，其勝常在歲半之前，其復(fù)常在歲半之后，有勝則復(fù)，無(wú)勝則否。

丙寅歲圖

\r丙寅歲圖\psjzl3.bmp\r少陽(yáng)相火司天，厥陰風(fēng)木在泉，中見(jiàn)太羽水運(yùn)，歲水太過(guò)，氣化營(yíng)運(yùn)先天，相火在上，左間陽(yáng)明，右間太陰，故天氣正而其政嚴(yán)，厥陰在下，左間少陰，右間太陽(yáng)，故地氣擾而其令擾，風(fēng)乃暴舉，木偃沙飛，炎火乃流，陰行陽(yáng)化，雨乃時(shí)應(yīng)，火木同德，上應(yīng)熒惑歲星，其谷丹蒼，風(fēng)熱參布，云物沸騰，太陰橫流，寒乃時(shí)至，涼雨并起，民病寒中，外發(fā)瘡瘍，內(nèi)為泄?jié)M，圣人遇之，和而不爭(zhēng)，往復(fù)之作，民病寒熱瘧泄聾瞑嘔吐，上怫腫色變，是歲陽(yáng)為天氣，陰為地氣，天氣盈，地氣虛，當(dāng)取火之化源。然水運(yùn)在中，火氣自抑，不必取也，唯宜抑其運(yùn)水，則暴過(guò)不生，苛疾不起，歲宜以咸寒調(diào)上，以辛溫調(diào)下，以咸溫調(diào)中，滲之泄之，漬之發(fā)之，觀(guān)氣寒溫，以調(diào)其過(guò)，運(yùn)異風(fēng)熱，少用寒化，食宜同法，歲半之前，相火主之，相火之氣，其化從本，若火淫所勝，則溫氣流行，金政不平，民病頭痛發(fā)熱惡寒而瘧，熱上皮膚痛，色變黃赤，傳而為水，身面腫，腹?jié)M仰息，泄注赤白，瘡瘍咳唾血，煩心胸中熱，甚則鼽衄，病本于肺，診在手天府之脈，其法平以咸冷，佐以苦甘，以酸收之，以苦發(fā)之，以酸復(fù)之，歲半之后，厥陰主之，厥陰之氣，不從標(biāo)本，而從乎少陽(yáng)之中氣，當(dāng)其時(shí)風(fēng)從火化。二氣得中，其化和也，若風(fēng)淫于內(nèi)，地氣不明，平野昧，草乃早秀，民病灑灑振寒，善伸數(shù)欠，心痛肢滿(mǎn)，兩脅里急，飲食不下，膈咽不通，食則嘔，腹脹善噫，得后與氣。則快然如衰，身體皆重，其法宜治以辛涼，佐以苦，以甘緩之，以辛散之，氣交之中，水運(yùn)統(tǒng)之，太過(guò)之水，紀(jì)日流衍，寒氣流行，邪害心火，民病身熱煩心躁悸，陰厥上下中寒，譫妄心痛，寒氣早至，上應(yīng)辰星，甚則腹大脛腫，喘咳寢汗出憎風(fēng)，大雨至，埃霧朦郁，齊土化也，診在手神門(mén)之脈，其法調(diào)以咸溫。初之氣，自乙丑年大寒日申初，至是歲春分日午初。凡六十日八十七刻半，主位太角木，客氣少陰火，中見(jiàn)水運(yùn)，木火相加，以奉司天少陽(yáng)而行春令，地氣遷，風(fēng)勝乃搖，寒乃去，候乃大溫，草木早榮，寒來(lái)不殺，溫病乃起，其病氣怫于上，血溢目赤，咳逆頭痛，血崩脅滿(mǎn)，膚腠中瘡，其法宜治少陰之客，以咸補(bǔ)之，以甘瀉之，以酸收之，歲谷宜丹，間谷宜豆。二之氣，自春分日午正，至小滿(mǎn)日辰正，凡六十日有奇，主位少征火，客氣太陰土，中見(jiàn)水運(yùn)，火土相加，上見(jiàn)少陽(yáng)，火反郁，白埃四起，云趨雨府，風(fēng)不勝濕，雨乃零，民乃康，其病熱郁于上，咳逆嘔吐，瘡發(fā)于中，胸嗌不利，頭痛身熱，昏憒膿瘡，其法宜治太陰之客，以甘補(bǔ)之，以苦瀉之，以甘緩之，歲谷宜丹，間谷宜麻。三之氣，自小滿(mǎn)日巳初，至大暑日卯初，凡六十日有奇，主位少征火，客氣少陽(yáng)火，中見(jiàn)水運(yùn)，火居火位，夏氣乃正，天政布，炎暑至，少陽(yáng)臨上，雨乃涯，民病熱中、聾瞑、血溢、膿瘡、咳嘔、鼽衄、嚏欠、喉痹、目赤。善暴死，其法宜治少陽(yáng)之客，以咸補(bǔ)之，以甘瀉之，以咸軟之。歲谷宜丹，間谷宜豆，四之氣，自大暑日卯正。至秋分日丑正，凡六十日有奇，主位太宮土?？蜌怅?yáng)明金，中見(jiàn)水運(yùn)，土金水相得以行秋令，秋氣正，涼乃至，炎暑間化。白露降，民氣和平，其病滿(mǎn)身重，宜治陽(yáng)明之客，以酸補(bǔ)之，以辛瀉之，以苦泄之，歲谷宜蒼，間谷宜黍，五之氣，自秋分日寅初，至小雪日子初，凡六十日有奇，主位少商金，客氣太陽(yáng)水，中見(jiàn)水運(yùn)，水金相和，又氣與運(yùn)同，歲之司氣，是為元化，時(shí)令至此，陽(yáng)乃去，寒乃來(lái)，雨乃降，氣門(mén)乃閉，剛木早雕，民避寒邪，君子周密，其法宜治太陽(yáng)之客，以苦補(bǔ)之，以咸瀉之，以苦堅(jiān)之，以辛潤(rùn)之，歲谷宜蒼，間谷宜稷，是氣也，司氣既寒，慎無(wú)犯寒，所謂用寒遠(yuǎn)寒也，終之氣，自小雪日子正，至大寒日戌正，凡六十日有奇，主位太羽水，客氣厥陰木，中見(jiàn)水運(yùn)，水當(dāng)其位，與木相得，以行順化，地氣正，風(fēng)乃至，萬(wàn)物反生，霧以行，其病關(guān)閉不禁心痛，陽(yáng)氣不藏而咳，其法宜治厥陰之客，以辛補(bǔ)之，以酸瀉之，以甘緩之，歲谷宜蒼，間谷宜稻，此六氣之大常也，歲氣火木同德，其氣專(zhuān)，其化淳，勝氣自微，不必紀(jì)其復(fù)。

丁卯歲圖

\r丁卯歲圖\psjzl4.bmp\r陽(yáng)明燥金司天，少陰君火在泉，中見(jiàn)少角木運(yùn)，歲運(yùn)不及，氣化營(yíng)運(yùn)后天，木運(yùn)臨卯，是謂歲會(huì)，氣之平也，平氣之歲，氣化營(yíng)運(yùn)同天，命曰敷和之紀(jì)，木德周行，陽(yáng)舒陰布，五化宣平，其氣端，其性隨，其用曲直，其化生榮，其政發(fā)散，其候溫和，其令風(fēng)，其類(lèi)草木，其應(yīng)春，其谷麻，其果李，其實(shí)核，其蟲(chóng)毛，其畜犬，其色蒼，其味酸，其音角，其數(shù)八，其物中堅(jiān)，其在人也。其藏肝，其主目，其養(yǎng)筋，其病里急支滿(mǎn)，此歲運(yùn)之化也。天地之氣，上見(jiàn)陽(yáng)明，左間太陽(yáng)，右間少陽(yáng)，故天氣急而其政切，下見(jiàn)少陰，左間太陰，右間厥陰，故地氣明而其令暴，陽(yáng)專(zhuān)其令，炎暑盛行，物燥以堅(jiān)，淳風(fēng)乃治，風(fēng)燥橫運(yùn)，流于氣交，多陽(yáng)少陰，云趨雨府，濕化乃敷，燥極而澤，清先而勁，毛蟲(chóng)乃死，熱后而暴，介蟲(chóng)乃殃，金火合德，上應(yīng)太白熒惑，其谷白丹，間谷命太征者，其耗白甲品羽，蟄蟲(chóng)出見(jiàn)，流水不冰，清熱之氣，持于氣交，民病咳嗌塞，寒熱發(fā)暴，振栗癃閉，然陽(yáng)明燥金在上，少陰君火在下，火能勝金，天氣虛，地氣盈，天氣不足，當(dāng)資化源，以助金氣，運(yùn)木既平，天氣上商與正商同，不必資也，歲宜食白丹之谷，以安其氣，食間氣之谷，以去其邪，以苦辛溫調(diào)上，以咸寒調(diào)下，以辛和調(diào)中，汗之清之散之，運(yùn)同熱氣，宜多天化，初之氣，自丙寅歲大寒日亥初，終于是年春分日酉初，凡六十日八十七刻半，主位少角木，客氣太陰土，中見(jiàn)木運(yùn)，風(fēng)濕相遇，上應(yīng)司天之陽(yáng)明以行春令，地氣遷，陰始凝，氣始肅，水乃冰，寒雨化，民病中熱脹，面目浮腫，善眠，鼽衄嚏欠嘔，小便黃赤，甚則淋，然是歲木運(yùn)統(tǒng)之，又臨木位，風(fēng)木得位，其氣和平，濕化乃微，其病亦少，宜調(diào)太陰之客，以甘補(bǔ)之，以苦瀉之，以甘緩之，食白谷以安其氣，食麻以去其邪，雖有濕化，不能為邪。二之氣，自春分日酉正，至小滿(mǎn)日未正，凡六十日有奇，主位太征火，客氣少陽(yáng)火，中見(jiàn)木運(yùn)，木火相得，上應(yīng)陽(yáng)明，陽(yáng)乃布，民乃舒，物乃生榮，厲大至，民善暴死，是歲天氣歲運(yùn)皆平，厲疾自微，宜調(diào)少陽(yáng)之客。以咸補(bǔ)之，以甘瀉之，以咸之，食白谷以安其氣，食豆以去其邪，雖有火化，不能為邪。三之氣，自小滿(mǎn)日申初，至大暑日午初，凡六十日有奇，主位太征火，客氣陽(yáng)明金，中見(jiàn)木運(yùn)，天政布，涼乃行，燥熱交合，燥極而澤，民病寒熱，宜調(diào)陽(yáng)明之客，以酸補(bǔ)之，以辛瀉之，以苦泄之，食白谷以安其氣，食黍以去其邪，雖有燥化，不能為邪。四之氣，自大暑日午正，至秋分日辰正，凡六十日有奇，主位少宮土?？蜌馓?yáng)水，中見(jiàn)木運(yùn)，寒雨降，民病暴仆、振栗、譫妄、少氣、嗌干引飲，及為心痛、癰腫、瘡瘍、瘧寒之疾，骨痿血便，宜調(diào)太陽(yáng)之客，以苦補(bǔ)之，以咸瀉之，以苦堅(jiān)之，以辛潤(rùn)之，食丹谷以安其氣，食稷以去其邪，雖有寒化，不能為邪。五之氣，自秋分自巳初，至小雪日卯初，凡六十日有奇，主位太商金，客氣厥陰木，中見(jiàn)木運(yùn)，木運(yùn)與厥陰相符，是謂司氣，名曰蒼化，時(shí)令至此，春令反行，草乃生榮，民氣和，自無(wú)疾病，然厥陰之客，宜以辛補(bǔ)之，以酸瀉之，以甘緩之，歲谷宜丹，間谷宜稻，雖有風(fēng)化，不能為邪，是氣也。司氣以溫，用溫?zé)o犯，所謂用溫遠(yuǎn)溫也。終之氣，自小雪日卯正、至大寒日丑正，凡六十日有奇，主位少羽水，客氣少陰火，中見(jiàn)木運(yùn)，水能生木，木能生火而行順化，當(dāng)陽(yáng)氣布，候反溫，蟄蟲(chóng)來(lái)見(jiàn)，流水不冰，民乃康平，其病溫，宜調(diào)少陰之客，以咸補(bǔ)之，以甘瀉之，以酸收之，食丹谷以安其氣，食豆以去其邪，雖有熱化，不能為邪，是歲重遇平氣，四時(shí)之氣，皆德化政令之施，而無(wú)淫邪勝?gòu)?fù)之變，民乃和而物乃舒，平之至也。

太陽(yáng)寒水司天，太陰濕土在泉，中見(jiàn)太征火運(yùn)，歲火太過(guò)，氣化營(yíng)運(yùn)先天，上見(jiàn)太陽(yáng)，左間厥陰，右間陽(yáng)明，故天政所布其氣肅，下見(jiàn)太陰，左間少陽(yáng)，右間少陰，故地氣靜而其令徐，寒臨太虛，寒政大舉，陽(yáng)氣不令，澤無(wú)陽(yáng)焰，則火發(fā)待時(shí)，少陽(yáng)中治，時(shí)雨乃涯，止極雨散，還于太陰，云朝北極，濕化乃布，澤流萬(wàn)物，寒敷于上，雷動(dòng)于下，寒濕之氣，持于氣交，水土合德，上應(yīng)辰星鎮(zhèn)星，其谷玄，民病寒濕，發(fā)肌肉萎。足痿不收，濡瀉血溢，是歲水為天氣，土為地氣，土勝水，天氣虛，當(dāng)于年前九月，先資化源，以助水化，扶其不勝，歲宜以苦溫調(diào)上，以甘溫調(diào)下，以甘和調(diào)中，燥之溫之，無(wú)使暴過(guò)而生疾病，食玄之谷，以全其真，避寒濕虛邪，以安其正，運(yùn)異寒濕，宜燥濕化，此治之常也。歲半之前，太陽(yáng)主之，其化從本從標(biāo)，本寒而標(biāo)陽(yáng)，即寒熱得中，其氣乃和，若寒淫所勝，則寒氣反至，水且冰，血變于中，發(fā)為癰瘍，民病厥心痛、嘔血、血泄、鼽衄、善悲、時(shí)眩仆，運(yùn)火炎烈，雨暴乃雹，胸腹?jié)M手熱肘攣腋腫，心澹澹大動(dòng)，胸脅胃脘不安，面赤目黃，善噫嗌干，甚則色，渴而欲飲，病本于心，診其神門(mén)脈絕者，死不治，其法平以辛熱，佐以甘苦，以咸瀉之，太陰之化從本，其令濕，今司歲半之后，又火運(yùn)統(tǒng)之，其氣相得，濕燥兼行，則其氣和，若濕淫于內(nèi)，即埃昏巖谷，黃反見(jiàn)黑，至陰之交，民病飲積，心痛耳聾，渾渾，嗌腫喉痹，陰病血見(jiàn)。少腹痛腫，不得小便，病沖頭痛，目似脫，項(xiàng)似拔，腰似折，髀不可以回，如結(jié)，如別，其法治以苦熱，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之。歲火太過(guò)，炎暑流行，金肺受邪，民病瘧少氣咳喘，血溢血泄注下，嗌燥耳聾，中熱肩背熱，甚則胸中痛，脅肢滿(mǎn)，脅痛

戊辰歲圖

\r戊辰歲圖\psjzl5.bmp\r膺背肩胛間痛，兩臂內(nèi)痛，身熱骨痛而為浸淫，收氣不行，長(zhǎng)氣獨(dú)明，雨水霜寒，上見(jiàn)太陽(yáng)，名為上羽，故赫曦之紀(jì)，曰上羽與正征同，其收齊，其病。天氣刑運(yùn)，歲運(yùn)既郁。

則火發(fā)待時(shí)，其治宜發(fā)之。經(jīng)所謂火郁發(fā)之也。初之氣，自丁卯年大寒日寅初，至是歲春分日子初，凡六十日八十七刻半，主位少角木，客氣少陽(yáng)火，中見(jiàn)火運(yùn)，歲之司氣，名曰丹化，地氣遷，氣乃大溫，草乃早榮，民乃厲，溫病乃作，身熱頭痛嘔吐。肌腠瘡瘍，宜治少陽(yáng)之客，以咸補(bǔ)之，以甘瀉之，以咸軟之，歲谷宜玄，間谷宜豆，是氣也。用熱無(wú)犯，以司氣熱故也，所謂用熱遠(yuǎn)熱者如此。二之氣，自春分日子正，至小滿(mǎn)日戌正，凡六十日有奇，主位太征火，客氣陽(yáng)明金，火運(yùn)統(tǒng)之，火雖當(dāng)位，而陽(yáng)明之清，與天氣寒水相得，故大涼反至，民乃慘。草乃遇寒，火氣遂抑，民病氣郁中滿(mǎn)，寒乃始，宜治陽(yáng)明之客，以酸補(bǔ)之，以辛瀉之，以苦泄之，歲谷宜玄，間谷宜黍。三之氣，自小滿(mǎn)日亥初，至大暑日酉初，凡六十日有奇，主位太征火，客氣太陽(yáng)水，中見(jiàn)火運(yùn)，火當(dāng)其位，天政布，寒氣行，雨乃降，民病寒反熱中，癰疽注下，心熱瞀悶，不治者死，宜治太陽(yáng)之客，以苦補(bǔ)之，以咸瀉之，以苦堅(jiān)之，以辛潤(rùn)之，歲谷宜玄，間谷宜稷。四之氣，自大暑日酉正，至秋分日未正，凡六十日有奇，主位少宮土，客氣厥陰木，中見(jiàn)火運(yùn)，風(fēng)濕交爭(zhēng)，風(fēng)化為雨，乃長(zhǎng)、乃化、乃成。民病大熱少氣。肌肉萎足痿，注下赤白，宜治厥陰之客，以辛補(bǔ)之，以酸瀉之，以甘緩之，歲谷宜，間谷宜稻。五之氣，自秋分日申初，至小雪日午初，凡六十日有奇，主位太商金，客氣少陰火，中見(jiàn)火運(yùn)。氣與運(yùn)同，而君火不司氣化，所謂居氣為灼化也，時(shí)令至此，陽(yáng)復(fù)化，草乃長(zhǎng)、乃化、乃成。民乃舒，宜調(diào)少陰之客，以咸補(bǔ)之，以苦瀉之，以酸收之，歲谷宜，間谷宜豆，終之氣，自小雪日午正，至大寒日辰正，凡六十日有奇，主位少羽水，客氣太陰土，中見(jiàn)火運(yùn)，土居水位，地氣正，濕令行，陰凝太虛，埃昏郊野，民乃慘凄，寒風(fēng)以至，反者孕乃死，宜治太陰之客，以甘補(bǔ)之，以苦瀉之，以甘緩之，歲谷宜，間谷宜麻，此治六氣之常也，歲半之前有勝氣者，歲半之后必有復(fù)氣，水勝則太陰必復(fù)，土勝則闕陰必復(fù)，其治各根據(jù)其勝?gòu)?fù)之法。

甲午歲圖

\r甲午歲圖\psjzl31.bmp\r少陰君火司天，陽(yáng)明燥金在泉，中見(jiàn)太宮土運(yùn)，歲土太過(guò)，氣化營(yíng)運(yùn)先天，熱化在上，左化司氣，右動(dòng)化厥陰，故天政所布其氣明，辛化在下，左藏化太陽(yáng)，右明化少陽(yáng)，故地氣肅而其令切，寒交暑，熱加燥，云馳雨府，濕化乃行，時(shí)雨乃降，金火合德，上應(yīng)熒惑太白，其谷白丹，熱化二，雨化五，燥化四，所謂正化日也。羽蟲(chóng)靜，介蟲(chóng)育，藏物之宜也。

毛蟲(chóng)耗，濕毒不生，地氣所制也。寒熱持于氣交而為病始，熱病生于上，清病生于下，寒熱相犯而爭(zhēng)于中，民病咳喘、血溢、血泄、鼽、嚏、目赤、瘍，寒厥入胃，心痛、腰痛、腹大、嗌干、腫上，是歲火為天氣，金為地氣，火勝金，天氣盈，宜于年前，先取化源，以平火氣，土運(yùn)在中，天氣生運(yùn)，運(yùn)生地氣，三氣相得而行順化，其邪乃微，必抑其運(yùn)土，資其歲勝，無(wú)使暴過(guò)而生其病，食丹白之谷，以全真氣，食間氣之谷，以辟虛邪，歲宜以咸軟之，而調(diào)其上，甚則以苦發(fā)之，以酸收之，而安其下，甚則以苦泄之，適氣異同而多少之，運(yùn)同地氣，以溫?zé)峄?，其化上咸寒，中苦熱，下酸熱，藥食宜也。歲半之前，少陰主之，少陰之化熱，若熱淫所勝，即怫熱至，火行其政，民病胸中煩熱嗌干，右滿(mǎn)，皮膚痛，寒熱咳喘，大雨且至，唾血、血泄、鼽、衄、嚏、嘔、溺色變，甚則瘡瘍腫，肩背臂及缺盆中痛，心痛、肺、腹大滿(mǎn)，膨膨而喘咳，病本于肺，診在手尺澤之脈，其法平以咸寒，佐以苦甘，以酸收之，歲半之后，陽(yáng)明主之，陽(yáng)明之氣燥，若燥淫于內(nèi)，即清瞑，民病喜嘔，嘔有苦，善太息，心脅痛不能反側(cè)，甚則嗌干面塵，身無(wú)膏澤，足外反熱，其法治以苦溫，佐以甘辛，以苦下之，氣交之中，土運(yùn)主之，敦阜之紀(jì)，是謂廣化，濃德清靜，順長(zhǎng)以盈，至陰內(nèi)實(shí)，物化充成，煙埃朦郁，見(jiàn)于濃土，大雨時(shí)行，濕氣乃用，燥政乃辟，其化圓，其氣豐，其政靜，其令周備，其動(dòng)濡積并，其德柔潤(rùn)重淖，其變震驚飄驟，其化兼其所勝，其病腹?jié)M四肢不舉，故曰歲土太過(guò)，雨濕流行，腎水受邪，民病腹?jié)M，清厥意不樂(lè)，體重?zé)┰?，甚則肌肉萎，足痿不收，行善螈，腳下痛，飲發(fā)中滿(mǎn)食減，四肢不舉，變生得位，藏氣伏，化氣獨(dú)治之，泉涌河衍，涸澤生魚(yú)，風(fēng)雨大至，土潰鱗見(jiàn)于陸，病腹?jié)M溏泄，腸鳴反下，甚而太溪絕者，死不治。初之氣，自癸巳年大寒日申初，至是歲春分日午初，凡六十日八十七刻半，主位太角木，客氣太陽(yáng)水，中見(jiàn)土運(yùn)，地氣遷，燥將去，寒乃始，蟄復(fù)藏，水乃冰，霜復(fù)降，風(fēng)乃至，陽(yáng)氣郁，民反周密，關(guān)節(jié)禁固腰痛，炎暑將起，中外瘡瘍，宜治太陽(yáng)之客，以苦補(bǔ)之，以咸瀉之，以苦堅(jiān)之，以辛潤(rùn)之，歲谷宜丹，間谷宜稷，雖有寒邪，不能為害。二之氣，自春分日午正，至小滿(mǎn)日辰正，凡六十日有奇，主位少征火，客氣厥陰木，中見(jiàn)土運(yùn)，木勝土，陽(yáng)氣布，風(fēng)乃行，春氣以正，萬(wàn)物應(yīng)榮，寒氣時(shí)至，民乃和，其病淋目瞑目赤，氣郁于上而熱，宜治厥陰之客，以辛補(bǔ)之，以酸瀉之，以甘緩之，歲谷宜丹，間谷宜稻，雖有風(fēng)邪，不能為害。三之氣，自小滿(mǎn)日巳初，至大暑日卯初，凡六十日有奇，主位少征火，客氣少陰火，中見(jiàn)土運(yùn)，二火相加，天政布，大火行，庶類(lèi)蕃鮮，寒氣時(shí)至，民病氣厥心痛，寒熱更作，咳喘目赤，宜治少陰之客，以酸補(bǔ)之，以甘瀉之，以酸收之，歲谷宜丹，間谷宜豆，雖有熱邪，不能為害。四之氣，自大暑日卯正，至秋分日丑正，凡六十日有奇，主位太宮土，客氣太陰土，中見(jiàn)土運(yùn)，氣與運(yùn)同，又當(dāng)其位，是謂司氣，溽暑至，大雨時(shí)行，寒熱互至，民病寒熱、嗌干、黃癉、鼽、衄、飲發(fā)。宜調(diào)太陰之客，以甘補(bǔ)之，以苦瀉之，以甘緩之，歲谷宜白，間谷宜麻，雖有濕化，不能為邪，是氣也。無(wú)犯司氣。五之氣，自秋分日寅初，至小雪日子初，凡六十日有奇，主位少商金，客氣少陽(yáng)火，中見(jiàn)土運(yùn)，畏火臨，暑反至，陽(yáng)乃化，萬(wàn)物乃生乃長(zhǎng)榮，民乃康，其病溫，宜治少陽(yáng)之客，以咸補(bǔ)之，以甘瀉之，以咸之，歲谷宜白，間谷宜豆，雖有火邪，不能為害。終之氣，自小雪日子正，至大寒日戌正，凡六十日有奇，主位太羽水，客氣陽(yáng)明金，中見(jiàn)土運(yùn)，土生金，燥令行，余火內(nèi)格，腫于上，咳喘甚則血溢，寒氣數(shù)舉，則霧翳，病生皮腠，內(nèi)舍于脅，下連少腹而作寒中，地將易也。宜治陽(yáng)明之客，以酸補(bǔ)之，以辛瀉之，以苦泄之，歲谷宜白，間谷宜黍，雖有燥邪，不能為害，是歲火勝則水復(fù)，金勝則火復(fù)，氣之勝也。微者隨之，甚者制之，氣之復(fù)也。稍者平之，暴者奪之，皆隨勝氣安其屈伏，無(wú)問(wèn)其數(shù)，以平為期。

乙未歲圖

\r乙未歲圖\psjzl32.bmp\r太陰濕土司天，太陽(yáng)寒水在泉，中見(jiàn)少商金運(yùn)，歲金不及，氣化營(yíng)運(yùn)后天，濕化在上，地氣上騰，左少陽(yáng)明化，右少陰灼化，其政肅，咸化在下，天氣下降，左厥陰動(dòng)化，右司氣素化，其令寂，陰專(zhuān)其政，陽(yáng)氣退辟，大風(fēng)時(shí)起，原野昏，白埃四起，云奔南極，寒雨數(shù)至，物成于差夏，濕寒合德，黃黑?；?，流行氣交，上應(yīng)鎮(zhèn)星辰星，其谷玄，間谷命太角者，熱化寒化勝?gòu)?fù)同，所謂邪氣化日也。濕化五，清化四，寒化六，所謂正化日也，蟲(chóng)靜，鱗蟲(chóng)育，是謂歲物所宜，羽蟲(chóng)耗，熱毒不生，是乃地氣所制，故陰凝于上，寒積于下，寒水勝火，則為冰雹，陽(yáng)光不治，殺氣乃行，有余宜高，不及宜下，有余宜晚，不及宜早，土之利氣之化也。民氣亦從之，其病寒濕、腹?jié)M、身憤、腫、痞逆、寒厥拘急，土為天氣，水為地氣，土勝水，天氣盈，地氣虛，當(dāng)取化源，以平土氣，金運(yùn)在中，天氣生運(yùn)，運(yùn)生地氣，三氣相得，其化順，邪氣乃微，必益其歲氣，無(wú)使邪勝，食玄之谷，以全其真，食間氣之谷，以保其精，歲宜以苦燥之溫之，甚者發(fā)之泄之，不發(fā)不泄，則濕氣外溢，肉潰皮拆而水血交流，必贊其陽(yáng)火，令御甚寒，歲運(yùn)同寒，宜以熱化，其化上苦熱，中酸和，下甘熱，所謂藥食宜也，歲半以前，太陰主之，若濕淫所勝，則沉陰且布，雨變枯槁，腫骨痛陰痹，陰痹者按之不得，腰脊頭項(xiàng)痛，時(shí)眩，大便難，陰氣不用，饑不欲食，咳唾則有血，心如懸，病本于腎，診在足太溪之脈，其法平以苦熱，佐以酸辛，以苦燥之，以淡泄之，歲半以后，太陽(yáng)主之，若寒淫于內(nèi)，則凝肅慘栗，民病少腹控睪，引腰脊，上沖心痛，血見(jiàn)嗌痛頷腫，其法治以甘熱，佐以苦辛，以咸瀉之，以辛潤(rùn)之，以苦堅(jiān)之，歲運(yùn)之化，金不及，紀(jì)曰從革，是謂折收，收氣乃后，生氣乃揚(yáng)，長(zhǎng)化合德，火政乃宣，庶類(lèi)以蕃，其氣揚(yáng)，其用躁切，其動(dòng)鏗禁瞀厥，其發(fā)咳喘，其化兼所不勝，其病嚏、咳、鼽、衄，候其氣者，夏有光顯郁蒸之令，則冬有嚴(yán)凝整肅之應(yīng)，若夏有炎爍燔燎之變，則秋有冰雹霜雪之復(fù)，其眚西，其藏肺，其病內(nèi)舍膺脅肩背，外在皮毛，所謂歲金不及，民病肩背瞀重、鼽、嚏，血便注下，收氣乃后，復(fù)則寒雨暴至、乃零冰雹，霜雪殺物，陰厥且格，陽(yáng)反上行，頭腦戶(hù)痛，延及囟頂，發(fā)熱口瘡，甚則心痛。初之氣，自甲午年大寒日亥初，至是歲春分日酉初，凡六十日八十七刻半，主位太角木，客氣厥陰木，中見(jiàn)金運(yùn)，木當(dāng)其位，地氣遷，寒乃去，春氣正，風(fēng)乃來(lái)，生布萬(wàn)物以榮，民氣條舒，風(fēng)濕相搏，雨乃后，民病血溢筋絡(luò)拘強(qiáng)，關(guān)節(jié)不利，身重筋痿，宜調(diào)厥陰之客，以辛補(bǔ)之，以酸瀉之，以甘緩之，歲谷宜，間谷宜稻，雖有風(fēng)化，不能為邪。二之氣，自春分日酉正，至小滿(mǎn)日未正，凡六十日有奇，主位少征火，客氣少陰火，中見(jiàn)金運(yùn)，二火得位而勝金運(yùn)，大火正，物承化，民乃和，其病溫厲盛行，遠(yuǎn)近咸若，濕蒸相搏，雨乃時(shí)降，宜調(diào)少陰之客，以咸補(bǔ)之，以甘瀉之，以酸收之，歲谷宜，間谷宜豆，雖有熱化，不能為邪。三之氣，自小滿(mǎn)日申初，至大暑日午初，凡六十日有奇，主位少征火，客氣太陰土，中見(jiàn)金運(yùn)，火生土，天政布，濕氣降，地氣騰，雨乃時(shí)降，寒乃隨之，感于寒濕，民病身重腫胸腹?jié)M，宜治太陰之客，以甘補(bǔ)之，以苦瀉之，以甘緩之，歲谷宜，間谷宜麻，雖有濕邪，不能為害。四之氣，自大暑日午正，至秋分日辰正，凡六十日有奇，主位太宮土，客氣少陽(yáng)火，中見(jiàn)金運(yùn)，火勝金，畏火臨，溽蒸化，地氣騰，天氣否隔，寒風(fēng)曉暮，蒸熱相搏，草木凝煙，濕化不流，則白露陰布以成秋令，民病腠理熱，血暴溢，瘧心腹?jié)M熱臚脹，甚則腫，宜治少陽(yáng)之客，以咸補(bǔ)之，以甘瀉之，以咸之，歲谷宜玄，間谷宜豆，雖有火邪，不能為害。五之氣，自秋分日巳初，至小雪日卯初，凡六十日有奇，主位少商金，客氣陽(yáng)明金，中見(jiàn)金運(yùn)，氣與運(yùn)同，又得其位，慘令已行，寒露下，霜乃早降，草木黃落，寒氣及體，君子周密，民病皮腠，宜調(diào)陽(yáng)明之客，以酸補(bǔ)之，以辛瀉之，以苦泄之，歲谷宜玄，間谷宜黍，雖有燥化，不能為邪，是氣也。司氣以涼，用涼無(wú)犯。

終之氣，自小雪日卯正，至大寒日丑正，凡六十日有奇，主位太羽水，客氣太陽(yáng)水，中見(jiàn)金運(yùn)，金生水，寒大舉，濕大化，霜乃積，陰乃凝，水堅(jiān)冰，陽(yáng)光不治，感于寒則病患關(guān)節(jié)禁固腰痛，寒濕持于氣交而為疾也。宜調(diào)太陽(yáng)之客，以苦補(bǔ)之，以咸瀉之，以苦堅(jiān)之，以辛潤(rùn)之，歲谷宜玄，間谷宜稷，雖有寒化，不能為邪，歲氣之交，濕勝則厥陰復(fù)之，寒勝則太陰復(fù)之，觀(guān)其氣至而致其治，濕者燥之，寒者熱之，溫者清之，其氣乃平，治之大體也。

丙申歲圖

\r丙申歲圖\psjzl33.bmp\r少陽(yáng)相火司天，厥陰風(fēng)木在泉，中見(jiàn)太羽水運(yùn)，歲水太過(guò)，氣化營(yíng)運(yùn)先天，相火在上，左陽(yáng)明，右太陰，故天氣正而其政嚴(yán)，厥陰在下，左少陰，右太陽(yáng)，故地氣擾而其令撓，風(fēng)乃暴舉，木偃沙飛，炎火乃流，陰行陽(yáng)化，雨乃時(shí)應(yīng)，風(fēng)熱參布，云物沸騰，太陰橫流，寒乃時(shí)至，涼雨并起，火木同德，上應(yīng)熒惑歲星，其谷丹蒼，火化二，寒化六，風(fēng)化八，所謂正化日也。羽蟲(chóng)靜，毛蟲(chóng)育，是謂歲物所宜，蟲(chóng)耗，清毒不生，是皆地氣所制，民病寒熱瘧泄聾瞑嘔吐，上怫腫色變，是歲陽(yáng)為天氣，陰為地氣，天氣盈，當(dāng)于年前取火之化源，水運(yùn)在中，制火而生木，其邪乃微，必抑其運(yùn)水，贊所不勝，則暴過(guò)不生，苛疾不起，歲宜咸宜辛宜酸滲之泄之漬之發(fā)之，觀(guān)氣寒溫以調(diào)其過(guò)，運(yùn)異風(fēng)熱，宜少寒化，食宜同法，此其道也。故曰其化上咸寒，中咸溫，下辛溫，所謂藥食宜也。歲半之前，少陽(yáng)相火主之，若火淫所勝，則溫氣流行，金政不平，民病頭痛發(fā)熱惡寒而瘧，熱上皮膚痛，色變黃赤，傳而為水，身面腫，腹?jié)M仰息，泄注赤白，瘡瘍咳唾血，煩心胸中熱，甚則鼽衄，病本于肺，診在手天府之脈，其法平以咸冷，佐以苦甘，以酸收之，以苦發(fā)之，以酸復(fù)之，歲半之后，厥陰風(fēng)木主之，若風(fēng)淫于內(nèi)，則地氣不明，平野昧，草乃早秀，民病灑灑振寒，善伸數(shù)欠，心痛支滿(mǎn)，兩脅里急，飲食不下，鬲咽不通，食則嘔，腹脹善噫，得后與氣，則快然如衰，身體皆重，其法治以辛涼，佐以苦，以甘緩之，以辛散之，歲運(yùn)之化，水運(yùn)太過(guò)，紀(jì)曰流衍，是謂封藏，寒司物化，天地嚴(yán)凝，藏政以布，長(zhǎng)令不揚(yáng)，其化凜，其氣堅(jiān)，其政謐，其令流注，其動(dòng)漂泄沃涌，其德凝慘寒霧，其變冰雪霜雹，其病脹，其化兼其所勝，故曰歲水太過(guò)，寒氣流行，邪害心火，民病身熱煩心躁悸，陰厥上下中寒，譫妄心痛，甚則腹大脛腫，喘咳寢汗出憎風(fēng)，診在手神門(mén)之脈，其法治以咸溫。初之氣，自乙未年大寒日寅初，至是歲春分日子初，凡六十日八十七刻半，主位太角木，客氣少陰火，中見(jiàn)水運(yùn)，木生火，水運(yùn)承之，地氣遷，風(fēng)勝乃搖，寒乃去，候乃大溫，草木早榮，寒來(lái)不殺，溫病乃起，其病氣怫于上，血溢目赤，咳逆頭痛，血傷脅滿(mǎn)，膚腠中瘡，宜治少陰之客，以咸補(bǔ)之，以甘瀉之，以酸收之，歲谷宜丹，間谷宜豆。二之氣，自春分日子正，至小滿(mǎn)日戌正，凡六十日有奇，主位少征火，客氣太陰土，中見(jiàn)水運(yùn)，土勝水，火乃反郁，白埃四起，云趨雨府，風(fēng)不勝濕，雨乃零，民乃康，其病熱郁于上，咳逆嘔吐，瘡發(fā)于中，胸嗌不利，頭痛身熱，昏憒膿瘡，宜治太陰之客，以甘補(bǔ)之，以苦瀉之，以甘緩之，歲谷宜丹，間谷宜麻。三之氣，自小滿(mǎn)日亥初，至大暑日酉初，凡六十日有奇，主位少征火，客氣少陽(yáng)火，中見(jiàn)水運(yùn)，火居其位，水運(yùn)承之，天政布，炎暑至，少陽(yáng)臨上，雨乃涯，民病熱中、聾、瞑、血溢、膿瘡、咳、嘔、鼽、衄、渴、嚏、欠、喉痹目赤，善暴死，宜調(diào)少陽(yáng)之客，以咸補(bǔ)之，以甘瀉之，以咸之，歲谷宜丹，間谷宜豆。四之氣，自大暑日酉正，至秋分日未正，凡六十日有奇，主位太宮土，客氣陽(yáng)明金，中見(jiàn)水運(yùn)，土生金，涼乃至，炎暑間化，白露降，民氣和平，其病滿(mǎn)身重，宜治陽(yáng)明之客，以酸補(bǔ)之，以辛瀉之，以苦泄之，歲谷宜蒼，間谷宜黍。五之氣，自秋分日申初，至小雪日午初，凡六十日有奇，主位少商金，客氣太陽(yáng)水，中見(jiàn)水運(yùn)，水金相和，又氣與運(yùn)同，歲之司氣，是為玄化，時(shí)令至此，陽(yáng)乃去，寒乃來(lái)，雨乃降，氣門(mén)乃閉，剛木早雕，民避寒邪，君子周密，宜治太陽(yáng)之客，以苦補(bǔ)之，以咸瀉之，以苦堅(jiān)之，以辛潤(rùn)之，歲谷宜蒼，間谷宜稷。是氣也，用寒遠(yuǎn)寒，無(wú)犯司氣之寒。終之氣，自小雪日午正，至大寒日辰正，凡六十日有奇，主位太羽水，客氣厥陰木，中見(jiàn)水運(yùn)，水生木，地氣正，風(fēng)乃至，萬(wàn)物反生，霧以行，其病關(guān)閉，不禁心痛，陽(yáng)氣不藏而咳，其法宜治厥陰之客，以辛補(bǔ)之，以酸瀉之，以甘緩之，歲谷宜蒼，間谷宜稻，此六氣之化也。歲氣火木同德，其氣專(zhuān)，其化淳，勝氣自微，而況圣人遇之和而不爭(zhēng)也。

丁酉歲圖

\r丁酉歲圖\psjzl34.bmp\r陽(yáng)明燥金司天，少陰君火在泉，中見(jiàn)少角木運(yùn)，歲木不及，氣化營(yíng)運(yùn)后天，燥化在上，左藏化，右明化，故天氣急而其政切，苦化在下，左柔化，右蒼化，故地氣明而其令暴，陽(yáng)專(zhuān)其令，炎暑盛行，物燥以堅(jiān)，淳風(fēng)乃治，風(fēng)燥橫運(yùn)，流于氣交，多陽(yáng)少陰，云趨雨府，濕化乃敷，燥極而澤，清先而勁，毛蟲(chóng)乃死，熱后而暴，介蟲(chóng)乃殃，金火合德，上應(yīng)太白熒惑，其谷白丹，間谷命太征之谷，其耗白甲品羽，清化熱化勝?gòu)?fù)同，所謂邪氣化日也。燥化九，風(fēng)化三，熱化七，所謂正化日也。介蟲(chóng)靜，羽蟲(chóng)育，是謂歲物之宜，介蟲(chóng)耗，寒毒不生，是皆地氣所制，清熱之氣，持于氣交，民病咳嗌塞，寒熱發(fā)暴，振栗癃，金為天氣，火為地氣，火勝金，天氣虛，當(dāng)資化源，以助金氣，安其運(yùn)木，無(wú)使受邪，食白丹之谷，以安其氣，食間氣之谷，以去其邪，歲宜以咸以苦以辛汗之清之散之，運(yùn)與熱同，宜多天化，此其道也。其化上苦小溫，中辛和，下咸寒，所謂藥食宜也。歲半之前，陽(yáng)明主之，若燥淫所勝，則木乃晚榮，草乃晚生，筋骨內(nèi)變，民病左脅痛，寒清于中，感而瘧，大涼革候，咳腹中鳴，注泄溏，名木斂，生菀于下，草焦上首，心脅暴痛，不可反側(cè)，嗌干面塵，腰痛目昧瘍瘡痤癰，病本于肝，診在足太沖脈，法宜平以苦溫，佐以酸辛，以苦下之，歲半之后，少陰主之，若熱淫于內(nèi)，則焰浮川澤，陰處反明，民病腹中常鳴，氣上沖胸，喘不能久立，寒熱皮膚痛，目瞑、齒痛、腫，惡寒發(fā)熱如瘧，少腹中痛腹大，法宜治以咸寒，佐以甘苦，以酸收之，以苦發(fā)之，歲運(yùn)之化，木不及，紀(jì)曰委和，是謂勝生，生氣不政，化氣乃揚(yáng)，長(zhǎng)氣自平，收令乃早，涼雨時(shí)降，風(fēng)云并興，草木晚榮，蒼干雕落，物秀而實(shí)，膚肉內(nèi)充，其氣斂，其用聚，其動(dòng)戾拘緩，其發(fā)驚駭，其化兼所不勝，春有鳴條律暢之化，則秋有霧露清涼之政，春有慘凄殘賊之勝，則夏有炎暑燔爍之復(fù)，其眚東，其藏肝，其病內(nèi)舍脅，外在關(guān)節(jié)，上臨陽(yáng)明，上商與正商同，其病支廢癰腫瘡瘍，其甘蟲(chóng)，邪傷肝也。初之氣，自丙申年大寒日巳初，至是歲春分日卯初，凡六十日八十七刻半，主位少角木，客氣太陰土，中見(jiàn)木運(yùn)，風(fēng)濕相遇以行春令，地氣遷，陰始凝，氣始肅，水乃冰，寒雨化，民病中熱脹，面目浮腫，善眠、鼽、衄、嚏、欠、嘔，小便黃赤，甚則淋，宜調(diào)太陰之客，以甘補(bǔ)之，以苦瀉之，以甘緩之，歲谷宜白，間谷宜麻，雖有濕化，不能為邪。二之氣，自春分日卯正，至小滿(mǎn)日丑正。凡六十日有奇，主位太征火，客氣少陽(yáng)火，中見(jiàn)木運(yùn)，二火相加，木運(yùn)相和，陽(yáng)乃布，民乃舒，物乃生榮，厲大至，民善暴死，宜治少陽(yáng)之客，以咸補(bǔ)之，以甘瀉之，以咸之，歲谷用白，間谷用豆，雖有火邪，不能為害。三之氣，自小滿(mǎn)日寅初，至大暑日子初，凡六十日有奇，主位太征火，客氣陽(yáng)明金，中見(jiàn)木運(yùn)，金勝木，天政布，涼乃行，燥熱交合，燥極而澤，民病寒熱，宜治陽(yáng)明之客，以酸補(bǔ)之，以辛瀉之，以苦泄之，歲谷宜白，間谷宜黍，雖有燥邪，不能為害。四之氣，自大暑日子正，至秋分日戌正，凡六十日有奇，主位少宮土，客氣太陽(yáng)水，中見(jiàn)木運(yùn)，寒雨降，民病暴仆振栗，譫妄少氣，嗌干引飲，及為心痛癰腫瘡瘍瘧寒之疾，骨痿血便，宜治太陽(yáng)之客，以苦補(bǔ)之，以咸瀉之，以苦堅(jiān)之，以辛潤(rùn)之，歲谷宜丹，間谷宜稷，雖有寒邪，不能為害。五之氣，自秋分日亥初，至小雪日酉初，凡六十日有奇，主位太商金，客氣厥陰木，中見(jiàn)水運(yùn)，氣與運(yùn)同，司氣為蒼化，春令反行，草乃生榮，民氣和，宜調(diào)厥陰之客，以辛補(bǔ)之，以酸瀉之，以甘緩之，歲谷宜丹，間谷宜稻，雖有風(fēng)化，不能為邪，是氣也。用溫遠(yuǎn)溫，無(wú)犯司氣之溫。終之氣，自小雪日酉正，至大寒日未正，凡六十日有奇，主位少羽水，客氣少陰火，中見(jiàn)木運(yùn)，水生木，木生火，其化順，陽(yáng)氣布，候反溫，蟄蟲(chóng)反見(jiàn)，流水不冰，民乃康平，其病溫，宜治少陰之客，以咸補(bǔ)之，以甘瀉之，以酸收之，歲谷宜丹，間谷宜豆，雖有熱邪，不能為害，歲氣之交，天氣勝者，少陽(yáng)復(fù)之，地氣勝者，太陽(yáng)復(fù)之，其治各根據(jù)其勝?gòu)?fù)法。

戊戌歲圖

\r戊戌歲圖\psjzl35.bmp\r太陽(yáng)寒水司天，太陰濕土在泉，中見(jiàn)太征火運(yùn)，歲火太過(guò)，氣化營(yíng)運(yùn)先天，寒化在上，左動(dòng)化，右清化，故天政所布其氣肅，甘化在下，左丹化，右灼化，故地氣靜而其令徐，寒臨太虛，其政大舉，陽(yáng)氣不令，澤無(wú)陽(yáng)焰，則火發(fā)待時(shí)，少陽(yáng)中治，時(shí)雨乃涯，止極雨散，還于太陰，云朝北極，濕化乃布，澤流萬(wàn)物，寒、敷于上，雷動(dòng)于下，寒化一，熱化七，濕化五，所謂正化日也。鱗蟲(chóng)靜，蟲(chóng)育，是謂歲物所宜，鱗蟲(chóng)不成，燥毒不生，是皆地氣所制，寒濕之氣，持于氣交，水土合德，上應(yīng)辰星鎮(zhèn)星，其谷玄，民病寒濕，發(fā)肌肉萎，足痿不收，濡瀉血溢，蓋水為天氣，土為地氣，土勝水，天氣虛，先資化源，以助水化，抑其運(yùn)氣，扶其不勝，無(wú)使暴過(guò)而生其疾，食玄之谷，以全其真，避虛邪之氣，以安其正，歲宜苦以燥之溫之，適氣同異多少制之，運(yùn)與寒濕異，宜以燥濕化，其化上苦溫，中甘和，下甘溫，所謂藥食宜也。歲半之前，天氣主之，其化太陽(yáng)寒水，若寒淫所勝，則寒氣反至，水且冰，血變于中，發(fā)為癰瘍，民病厥心痛，嘔血、血泄、鼽、衄、善悲、時(shí)眩仆，運(yùn)火炎烈，雨暴乃雹，胸腹?jié)M，手熱攣腋腫，心澹澹大動(dòng)，胸脅胃脘不安，面赤目黃，善噫嗌干，甚則色，渴而欲飲，病本于心，診在手神門(mén)之脈，其法平以辛熱，佐以甘苦，以咸瀉之，歲半之后，地氣主之，其化太陰濕土，若濕淫于內(nèi)，則?；鑾r谷，黃反見(jiàn)黑，至陰之交，民病飲積，心痛耳聾，渾渾，嗌腫喉痹，陰病血見(jiàn)，少腹痛腫，不得小便，病沖頭痛，目似脫，項(xiàng)似拔，腰似折，髀不可以回，如結(jié)，如別，其法治以苦熱，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之，歲運(yùn)之火，紀(jì)曰赫曦，是謂蕃茂，陰氣內(nèi)化，陽(yáng)氣外榮，炎暑施化，物得以昌，其化長(zhǎng)，其氣高，其政動(dòng)，其令鳴顯，其動(dòng)炎灼妄擾，其德暄暑郁蒸，其變炎烈沸騰，其化兼其所勝，其病笑、瘧、瘡瘍、血流、狂妄、目赤，上見(jiàn)太陽(yáng)，水抑運(yùn)火，是謂上羽與正征同，其收齊，其病，其治宜以甘和。初之氣，自丁酉年大寒日申初，至是歲春分日午初，凡六十日八十七刻半，主位少角木，客氣少陽(yáng)火，中見(jiàn)火運(yùn)，氣與運(yùn)同，地氣遷，氣乃大溫，草乃早榮，民乃厲，溫病乃作，身熱頭痛嘔吐，肌腠瘡瘍，宜調(diào)少陽(yáng)之客，以咸補(bǔ)之，以甘瀉之，以咸之，歲谷宜玄，間谷宜豆，則火不為邪，是氣也。無(wú)犯司氣之熱。二之氣，自春分日午正，至小滿(mǎn)日辰正，凡六十日有奇，主位太征火，客氣陽(yáng)明金，中見(jiàn)火運(yùn)，歲運(yùn)得位，陽(yáng)明客之，燥熱相遇，大涼反至，民乃慘，草乃遇寒，火氣遂抑，民病氣郁中滿(mǎn)，寒乃始，宜調(diào)陽(yáng)明之客，以酸補(bǔ)之，以辛瀉之，以苦泄之，歲谷宜玄，間谷宜黍，則燥不為邪。三之氣，自小滿(mǎn)日巳初，至大暑日卯初，凡六十日有奇，主位太征火，客氣太陽(yáng)水，中見(jiàn)火運(yùn)，火當(dāng)其位，天政布，寒氣行，民病寒反熱中，癰疽注下，心熱瞀悶，不治者死，宜治太陽(yáng)之客，以苦補(bǔ)之，以咸瀉之，以苦堅(jiān)之，以辛潤(rùn)之，歲谷宜玄，間谷宜稷，則寒不為邪。四之氣，自大暑日卯正，至秋分日丑正，凡六十日有奇，主位少宮土，客氣厥陰木，中見(jiàn)火運(yùn)，土木相刑，風(fēng)濕交爭(zhēng)，風(fēng)化為雨，乃長(zhǎng)乃化乃成，民病大熱少氣，肌肉萎足痿，注下赤白，宜治厥陰之客，以辛補(bǔ)之，以酸瀉之，以甘緩之，歲谷宜，間谷宜稻，則風(fēng)不為邪。五之氣，自秋分日寅初，至小雪日子初，凡六十日有奇，主位太商金，客氣少陰火，中見(jiàn)火運(yùn)，氣與運(yùn)同，不司氣化，時(shí)令至此，陽(yáng)復(fù)化，草乃長(zhǎng)乃化乃成，民乃舒，宜調(diào)少陰之客，以咸補(bǔ)之，以甘瀉之，以酸收之，歲谷宜，間谷宜豆，則熱不為邪。終之氣，自小雪日子正，至大寒日戌正，凡六十日有奇，主位少羽水，客氣太陰土，中見(jiàn)火運(yùn)，地氣正，濕令行，陰凝太虛，?；杞家埃衲藨K凄，寒風(fēng)以至，反者孕乃死，宜治太陰之客，以甘補(bǔ)之，以苦瀉之，以甘緩之，歲谷宜，間谷宜麻，則濕不為邪，此六氣之化也。歲半之前，有勝氣者，歲半之后，必有復(fù)氣，水勝則太陰復(fù)之，土勝則厥陰復(fù)之，治各以其勝?gòu)?fù)之法。

治法

汗下補(bǔ)瀉，針灸湯醴，各有所宜，知其要者，一言而終，不知其要，流散無(wú)窮，善治病者，隨其所宜，適事為故，然后施治，則病不足治，假令邪在皮膚，當(dāng)汗而發(fā)之，其有邪者，漬形以為汗，中滿(mǎn)內(nèi)實(shí)者瀉之，形精不足者補(bǔ)之，其高者因而越之，為可吐也，剽悍者按而收之，為按摩也，藏寒虛奪者，治以灸，脈病攣痹者，治以針刺，血實(shí)蓄結(jié)腫熱者，治以砭石，氣滯痿厥寒熱者，治以導(dǎo)引，經(jīng)絡(luò)不通，病生于不仁者，治以醪醴，血?dú)饽?，病生于筋脈者，治以熨藥，而況治有先后取標(biāo)本不同者，法有逆從用多少為制者，藥性輕重奇偶制度，必參其所用，土地風(fēng)氣高下不同，當(dāng)隨其所宜，誠(chéng)能參合于此，為治療之法，則萬(wàn)舉萬(wàn)全矣。

等差

病有中風(fēng)傷寒寒熱溫瘧之類(lèi)，各有等差，今論方敘病，特以中風(fēng)為首，以風(fēng)者百病之長(zhǎng)，善行而數(shù)變故也，其余傷寒溫瘧雜病，各從其重輕緩急而先后之，至于九竅諸科，與婦人小兒，又宜析而次之。

藥品

藥品有物異名同者，有物同名異者，稱(chēng)呼既別，性用不一，修合之際，多有疑貳。

今悉改正，如通脫木、木通，二物皆名通草，古方既不分別，故用木通者，不知與通脫木為異，此物異名同者也，古方用干地黃，不分蒸曝生干，二者治療性用不同，今以生熟為別，此物同名異者也，至如藥名中，有從神農(nóng)正經(jīng)者，有從諸家注解者，蓋取世俗稱(chēng)呼行用多者，庶無(wú)所惑。

湯散

古方、湯法咀，謂銼如麻豆，散法治羅，謂治擇搗羅，蓋卒病賊邪，須湯以蕩滌，久病痼疾，須散以漸漬，近世一切為散，遂忘湯法，今以銼切咀，或粗搗篩之類(lèi)為湯，搗羅極細(xì)者為散，又如丹、丸、膏煎之名，不知異用之實(shí)，蓋丹者、烹煉而成，有一陽(yáng)在中之義，丸者、取其以物收攝而已，膏者、謂摩敷之藥，煎者、取其和熟為服食之劑，今以火煉及色赤者為丹，非煉者為丸，以服食者為煎，涂敷者為膏，審此數(shù)者，他可推類(lèi)而知也。

煎煮

凡煎藥、當(dāng)取新水，令極清潔，微火小沸，若利湯、欲少水而多取，補(bǔ)湯、欲多水而少取，此古法也，其湯劑大小，古今升兩不同，當(dāng)根據(jù)世俗現(xiàn)行之法，大約每用藥三錢(qián)匕，以水一盞煎取七分為率，其余多少增損，當(dāng)視病之輕重大小。

補(bǔ)遺

醫(yī)方之論，本自上古，行用既久，其間文理脫漏，承疑傳謬，習(xí)以為常。比降詔命，慮方書(shū)藥法，有不如古，遺失不完者，如內(nèi)經(jīng)論鼻淵今為清涕，以肉苛為不仁，以勞風(fēng)為風(fēng)熱，以飧泄為瀉利之類(lèi)。所謂事不如古，內(nèi)經(jīng)治血枯以烏賊魚(yú)骨，治陽(yáng)厥以鐵落。治鼓脹以雞矢醴，治脾癉以蘭之類(lèi)。后世未嘗講明，此所謂遺失不完，今舉闕誤，并行刊正。具補(bǔ)遺于篇首，仍列諸病方治于逐病門(mén)中。

〔按∶原書(shū)此處列有煎厥等62種病候（詳細(xì)名目見(jiàn)卷首目錄）的總論補(bǔ)遺，但后世復(fù)刻時(shí)已將上述各該病候的總論分別補(bǔ)入以下各卷的有關(guān)病候中。故此處的補(bǔ)遺部分，實(shí)際上與下文重復(fù)。因刪〕