八脈
奇經(jīng)八脈者∶陰維也、陽維也、陰蹺也、陽蹺也、沖也、任也、督也、帶也。陽維起于諸陽之會(huì),由外踝而上行于衛(wèi)分;陰維起于諸陰之交,由內(nèi)踝而上行于營分,所以為一身之綱維也。陽蹺起于跟中,循外踝上行于身之左右;陰蹺起于跟中,循內(nèi)踝上行于身之左右,所以使機(jī)關(guān)之蹺捷也。督脈起于會(huì)陰,循背而行于身之后,為陽脈之總督,故曰陽脈之海;任脈起于會(huì)陰,循腹而行于身之前,為陰脈之承任,故曰陰脈之海;沖脈起于會(huì)陰,夾臍而行,直沖于上,為諸脈之沖要,故曰十二經(jīng)脈之海,帶脈則橫圍于腰,狀如束帶,所以總約諸脈者也。是故陽維主一身之表,陰維主一身之里,以乾坤言也。陽蹺主一身左右之陽,陰蹺主一身左右之陰,以東西言也。督主身后之陽,任、沖主身前之陰,以南北言也。帶脈橫束諸脈,以六合言也。是故醫(yī)而知乎八脈,則十二經(jīng)、十五絡(luò)之大旨得矣。仙而知乎八脈,則虎龍升降玄牝幽微之竅妙得矣。
陰維脈
陰維起于諸陰之交,其脈發(fā)于足少陰筑賓穴,為陰維之,在內(nèi)踝上五寸肉分中。上循股內(nèi)廉,上行入小腹,會(huì)足太陰、厥陰、少陰、陽明于腑舍。(在腹結(jié)下三寸,去腹中行四寸半)上會(huì)足太陰于大橫、腹哀。
(大橫在腹哀下三寸五分。腹哀在日月下一寸五分。并去腹中行四寸半)循脅肋會(huì)足厥陰于期門。(直乳下一寸半)上胸膈挾咽,與任脈會(huì)于天突、廉泉,上至頂前而終。(天突在結(jié)喉下四寸半宛宛中。廉泉在結(jié)喉上二寸中央是穴)凡一十四穴。
陽維脈
陽維起于諸陽之會(huì),其脈發(fā)于足太陽金門穴,在足外踝下一寸五分。上外踝七寸會(huì)足少陽于陽交,為陽維之。(在外踝上七寸,斜屬二陽之間)循膝外廉,上髀厭,抵少腹側(cè),會(huì)足少陽于居。(在章門下八寸,監(jiān)骨上陷中)循脅肋,斜上肘上,會(huì)手陽明、手足太陽于臂。(在肘上七寸,兩筋罅陷中,肩下一寸)過肩前,與手少陽會(huì)干會(huì)、天。(會(huì)在肩前廉,去肩端三寸宛宛中。天在缺盆中,上毖骨際,陷中央)卻會(huì)手足少陽、足陽明于肩井。(在肩上陷中,缺盆上大骨前一寸五分)入肩后,會(huì)手太陽、陽蹺于。(在肩后大骨下胛上廉陷中)上循耳后,會(huì)手足少陽于風(fēng)池。(在耳后發(fā)際陷中)上腦空、(承靈后一寸半。夾玉枕骨下陷中)承靈、(正營后一寸半)正營、(目窗后一寸)目窗、(臨泣后一寸)臨泣。(在瞳人直上,入發(fā)際五分陷中)下額與手足少陽、陽明,五脈會(huì)于陽白。(眉上一寸,直瞳人相對)循頭,入耳,上至本神而止。(本神直耳上入發(fā)際中)凡三十二穴。
二維為病
越人曰∶陽維、陰維者,維絡(luò)于身,溢蓄不能環(huán)流,灌溉諸經(jīng)者也。故陽維起于諸陽之會(huì),陰維起于諸陰之交。陽維維于陽,陰維維于陰,陰陽不能自相維,則悵然失志,溶溶不能自收持。又曰∶陽維為病苦寒熱,陰維為病苦心痛。(溶溶,緩慢貌)張潔古曰∶衛(wèi)為陽,主表,陽維受邪為病在表,故苦寒熱;營為陰,主里,陰維受邪為病在里,故苦心痛。陰陽相維,則營衛(wèi)和諧矣;營衛(wèi)不諧,則悵然失志,不能自收持矣。何以知之?仲景云∶病常自汗,是衛(wèi)氣不與營氣和也,宜桂枝湯和之。又云∶服桂枝反煩不解,先刺風(fēng)池、風(fēng)府,卻與桂枝湯。此二穴,乃陽維之會(huì)也,謂桂枝后,尚自汗發(fā)熱惡寒,其脈寸浮尺弱而反煩,為病在陽維,故先針此二穴。仲景又云∶臟無他病時(shí),發(fā)熱自汗出而不愈,此衛(wèi)氣不和也,桂枝湯主之。
又曰∶陰維為病苦心痛,治在三陰之交。太陰證則理中湯,少陰證則四逆湯,厥陰證則當(dāng)歸四逆湯、吳茱萸湯主之。
李瀕湖曰∶陽維之脈,與手足三陽相維,而足太陽,少陽,則始終相聯(lián)附者。寒熱之證,惟二經(jīng)有之,故陽維為病亦苦寒熱。蓋衛(wèi)氣晝行于陽,夜行于陰,陰虛則內(nèi)熱,陽虛則外寒,邪氣在經(jīng),內(nèi)與陰爭而惡寒,外與陽爭而發(fā)熱。則寒熱之在表而兼太陽證者,有汗當(dāng)用桂枝、無汗當(dāng)用麻黃;寒熱之在半表半里而兼少陽證者,當(dāng)用小柴胡加減治之。若夫營衛(wèi)卑,而病寒熱者,黃建中及八物湯之類主之。潔古獨(dú)以桂枝一證屬之陽維,似未擴(kuò)充。至于陰維為病主心痛,潔古獨(dú)以三陰溫里之藥治之,則寒中二陰者宜矣,而三陰熱厥作痛,似未備矣。蓋陰維之脈,雖交三陰而行,實(shí)與任脈同歸,故心痛多屬少陰、厥陰、任脈之氣上沖而然。暴痛無熱,久痛無寒,按之少止者為虛,不可接近者為實(shí)。凡寒痛,兼少陰及任脈者,四逆湯;兼厥陰者,當(dāng)歸四逆湯;兼太陰者,理中湯主之。凡熱痛,兼少陰及任脈者,金鈴散、延胡索散;兼厥陰者,失笑散。兼太陰者,承氣湯主之。若營血內(nèi)傷,兼夫任、沖、手厥陰者,則宜四物湯、養(yǎng)營湯、妙香散之類。因病藥之,如此則陰陽虛實(shí),庶乎其不瘥矣。
王叔和脈經(jīng)曰∶寸口脈,從少陰斜至太陽,是陽維脈也,動(dòng)苦肌肉痹癢,皮膚痛,下部不仁,汗出而寒;又苦顛仆羊鳴,手足相引,甚者失音不能言,宜取客主人。(在耳前起骨上廉,開口有空。乃手足少陽、陽明之會(huì))又曰∶寸口脈,從少陽斜至厥陰,是陰維脈也。動(dòng)苦癲僵仆羊鳴,又苦僵仆失音,肌肉痹癢,應(yīng)時(shí)自發(fā)汗出,惡風(fēng)身洗洗然也。取陽白、金門、(見前)仆參。(見陽蹺)瀕湖曰∶王叔和以癲屬陰維陽維,靈樞經(jīng)以癲屬陰蹺陽蹺,二說義異旨同。蓋陽維由外踝而上,循陽分而至肩肘,歷耳額而終行于衛(wèi)分諸陽之會(huì);陰維由內(nèi)踝而上,循陰分而上脅至咽,行于營分諸陰之交。
陽蹺起于跟中,循外踝上行于股外,至脅肋肩,行于一身之左右,而終于目內(nèi);陰蹺起于跟中,循內(nèi)踝上行于股內(nèi)、陰器,行于一身之左右,至咽喉,會(huì)任脈,而終于目內(nèi)。邪在陰維、陰蹺,則發(fā)癲邪;在陽維、陽蹺,則發(fā)。動(dòng)而屬陽,陽脈主之。癲靜而屬陰,陰脈主之。大抵二疾當(dāng)取之四脈之穴,分其陰陽而已。
王叔和曰∶診得陽維脈浮者,暫起目眩,陽盛實(shí)者,苦肩息,灑灑如寒。
診得陰維脈沉大而實(shí)者,苦胸中痛,脅下支滿,心痛。其脈如貫珠者,男子兩脅下實(shí),腰中痛;女子陰中痛,如有瘡狀。
素問腰痛論曰∶陽維之脈,令人腰痛,痛上怫然腫。刺陽維之脈與太陽合間,去地一尺。
王啟玄曰∶陽維起于陽,則太陽之所生,并行而上至,下復(fù)與太陽合而上也。去地一尺,乃承山穴也。在銳之下,分肉間陷中,可刺七分。
肉里之脈,令人腰痛,不可以咳。咳則筋縮急。刺肉里之脈為二,在太陽之外、少陽絕骨之后。
王啟玄曰∶肉里之脈,少陽所生,陽維脈氣所發(fā),絕骨之后,陽維所過分肉穴也。在足外踝直上絕骨之端,如后二分筋肉分間,刺可五分。
飛陽之脈,令人腰痛,痛拂拂然,甚則悲以恐。
啟玄曰∶此陰維之脈也,去內(nèi)踝上五寸分中,并少陰經(jīng)而上也,刺飛陽之脈,在內(nèi)踝上一寸,少陰之前,與陰維之會(huì),筑賓穴也。甲乙經(jīng)云,太陽之絡(luò),別走少陰者,名曰飛陽。
陰蹺脈
陰蹺者,足少陰之別脈,其脈起于跟中,足少陰然谷穴之后,(然谷在內(nèi)踝前下一寸陷中)同足少陰循內(nèi)踝下照海穴,(在內(nèi)踝下五分)上內(nèi)踝之上二寸,以交信為。(交信在內(nèi)踝骨上,少陰前太陰后筋骨間)直上循陰股入陰,上循胸里入缺盆,上出人迎之前,至咽嚨,交貫沖脈,入內(nèi)廉,上行屬目內(nèi),與手足太陽、足陽明、陽蹺,五脈,會(huì)于睛明而上行。(睛明在目內(nèi)外一分宛宛中)凡八穴。
張紫陽八脈經(jīng)云∶八脈者∶沖脈在風(fēng)府穴下,督脈在臍后,任脈在臍前,帶脈在腰,陰蹺脈在尾閭前陰囊下,陽蹺脈在尾閭后二節(jié),陰維脈在頂前一寸三分,陽維脈在頂后一寸三分。凡人有此八脈,俱屬陰神,閉而不開,惟神仙以陽氣沖開,故能得道。八脈者,先天大道之根,一氣之祖。采之惟在陰蹺為先,此脈才動(dòng),諸脈皆通。次督、任、沖三脈,總為經(jīng)脈造化之源。而陰蹺一脈,散在丹經(jīng),其名頗多∶曰天根、曰死戶、曰復(fù)命關(guān)、曰酆都鬼戶、曰死生根,有神主之,名曰桃康,上通泥丸,下透涌泉。倘能知此,使真氣聚散,皆從此關(guān)竅,則天門常開,地戶永閉,尻脈周流于一身,貫通上下,和氣自然上朝,陽長陰消,水中火發(fā),雪里花開。所謂天根月窟閑來往,三十六宮都是春。得之者,身體輕健,容衰返壯,昏昏默默,如醉如癡,此其驗(yàn)也。要知西南之鄉(xiāng)乃坤地,尾閭之前,膀胱之后,小腸之下,靈龜之上,此乃天地逐日所生,氣根產(chǎn)鉛之地也,醫(yī)家不知有此。
瀕湖曰∶丹書論及陽精河車。皆往往以任、沖、督脈、命門、三焦為說,未有專指陰蹺者。而紫陽八脈經(jīng)所載經(jīng)脈,稍與醫(yī)家之說不同。然內(nèi)景隧道,惟返觀者能照察之,其言必不謬也。
陽蹺脈
陽蹺者,足太陽之別脈,其脈起于跟中,出于外踝下足太陽申脈穴。(在外踝下五分陷中,容爪甲白肉際)當(dāng)踝后繞跟,以仆參為本。(在跟骨下陷中,拱足得之)上外踝上三寸,以附陽為。(在外踝上三寸,足太陽之穴也)直上循股外廉,循脅后髀。上會(huì)手太陽、陽維于。(在肩后大骨下胛上廉陷中)上行肩外廉,會(huì)手陽明于巨骨,(在肩尖端上行兩叉骨罅間陷中)會(huì)手陽明少陽于肩。(在骨頭,肩端上,兩骨罅陷宛宛中。舉臂取之有空)上人迎夾口吻,會(huì)手足陽明、任脈于地倉。(夾口吻旁四分,外如近下有微脈動(dòng)處)同足陽明上而行巨,(夾鼻孔旁八分,直瞳子,平水溝)復(fù)會(huì)任脈于承泣。(在目下七分,直瞳子陷中)至目內(nèi),與手足太陽、足陽明、陰蹺,五脈會(huì)于睛明穴。(見陰蹺下)從睛明上行入發(fā)際,下耳后,入風(fēng)池而終。(風(fēng)池在耳后,夾玉枕骨下發(fā)際陷中)凡二十二穴。難經(jīng)曰∶蹺脈從足至目,長七尺五寸,合一丈五尺。
甲乙經(jīng)曰∶蹺脈有陰陽,何者當(dāng)其數(shù)?曰∶男子數(shù)其陽,女子數(shù)其陰,當(dāng)數(shù)者為經(jīng),不當(dāng)數(shù)者為絡(luò)。
氣之在身也,如水之流,如日月之行不休。故陰脈營其臟,而陽脈營其腑。如環(huán)之無端,莫知其紀(jì),終而復(fù)始。其流溢之氣,內(nèi)溉臟腑,外濡腠理。
二蹺為病
秦越人難經(jīng)曰∶陰絡(luò)者,陰蹺之絡(luò);陰絡(luò)者,陽蹺之絡(luò)。陰蹺為病,陽緩而陰急;陽蹺為病,陰緩而陽急。
王叔和脈經(jīng)曰∶陰蹺脈急,當(dāng)從內(nèi)踝以上急,外踝以上緩;陽蹺脈急,當(dāng)從外踝以上急,內(nèi)踝以上緩。
又曰∶寸口脈前部左右彈者,陽蹺也。動(dòng)苦腰背痛,叉為癲癇僵仆羊鳴,惡風(fēng)偏枯、痹、身體強(qiáng)。
又曰∶微澀為風(fēng)癇,并取陽蹺,在外踝上三寸,直絕骨是穴。(附陽穴也)又曰∶寸口脈后部左右彈者,陰蹺也。動(dòng)苦癲癇、寒熱,皮膚淫痹,又為少腹痛,里急,腰及髖下相連,陰中痛,男子陰疝,女子漏下不止。(髖,髀骨也。,腰下穴也)又曰∶癲癇螈,不知所苦,兩蹺之下,男陽女陰。
張潔古曰∶蹺者,捷疾也。二脈起于足,使人蹺捷也。陽蹺在肌肉之上,陽脈所行,通貫六腑,主持諸表,故名為陽蹺之絡(luò);陽蹺在肌肉之下,陰脈所行,通貫五臟,主持諸里,故名為陰蹺之絡(luò)。陰蹺為病,陰急則陰厥脛直,五絡(luò)不通,表和里??;陽蹺為病,陽急則狂走目不昧,表病里和。陰病則熱,可灸照海、陽陵泉,(在膝下一寸外廉陷中,足少陽之合也,筋病治此)陽病則寒,可針風(fēng)池、風(fēng)府。(風(fēng)府在項(xiàng)后入發(fā)際一寸,大筋內(nèi)宛宛中,督脈,太陽、陽維之會(huì)也)又曰∶在陽表者當(dāng)汗之,在陰里者當(dāng)下之。又曰∶癲癇晝發(fā)灸陽蹺,夜發(fā)灸陰蹺。
素問腰痛論曰∶腰痛不可舉者,申脈、仆參舉之。(太陽之穴,陽蹺之本也)又曰∶會(huì)陰之脈,令人腰痛,痛上漯漯然汗出,汗干令人欲飲,飲已欲走,刺直陽之脈上三。在蹺上下五寸橫居,視其盛者,出血。
王啟玄云∶足太陽之脈,循腰下會(huì)于后陰,故曰會(huì)陰。直陽之脈,挾脊下行,貫臀至,循,過外踝之后,條直而行者,故曰直陽之脈也。蹺,為陽蹺所生,申脈穴也。蹺上下,乃承筋穴也,即中央如外陷者中也。
太陽脈氣所發(fā),禁針刺,但視其兩中央有血絡(luò)盛滿者,乃刺之出血。
又曰∶昌陽之脈,令人腰痛,痛引膺,目KTKT然,甚則反折,舌卷不能言。刺內(nèi)筋為三,在內(nèi)踝上,大筋前,太陰后,上踝二寸所。
王啟玄云∶陰蹺起于然谷之后,上內(nèi)踝之上,循陰股入陰,而循腹入胸里、缺盆,上出人迎之前,入內(nèi)廉,屬目內(nèi),會(huì)于太陽、陽蹺而上行,故病狀如此。內(nèi)筋,即陰蹺之,交信穴也。
素問繆刺論曰∶邪客于足陽蹺之脈,令人目痛,從內(nèi)始。刺外踝之下半寸所各二,(即申脈也)左刺右,右刺左,如人行十里頃而已。
靈樞經(jīng)曰目中赤痛,從內(nèi)始,取之陰蹺。(交信穴也)又曰∶風(fēng)痙反折,先取足太陽及中及血絡(luò)出血,若中有寒邪,取陰蹺及三毛上及血絡(luò)出血。
李瀕湖曰∶足太陽,京骨穴也。在足外側(cè)小指本節(jié)后大骨下,赤白際陷中,針三分,灸七壯。中,委中穴也。在曲膝后橫文中,針三分。陰蹺取交信穴,見前。三毛,大敦穴也。在足大指外側(cè)三毛中,肝脈之井也。
針三分,灸三壯。血絡(luò)者,視其處有絡(luò)脈盛滿者,出其血也。
又曰∶陰蹺、陽蹺,陰陽相交,陽入陰,陰出陽,交于目銳。陽氣盛則目,陰氣盛則瞑目,熱厥取足太陽、少陽。
甲乙經(jīng)曰∶人病目閉不得視者,衛(wèi)氣留于陰,不得行于陽,留于陰則陰氣盛,陰氣盛則陰蹺滿,不得入于陽則陽氣虛,故目閉也。
病目不得瞑者,衛(wèi)氣不得入于陰,常留于陽,留于陽則陽氣滿,陽氣滿則陽蹺盛,不得入于陰則陰氣虛,故目不瞑也。
靈樞曰∶五谷入于胃也,其糟粕、津液、宗氣為三隧。故宗氣積于胸中,出于喉嚨,以貫心肺而行呼吸焉。營氣者,泌其津液,注之于脈,化而為血,以榮四末,內(nèi)注五臟六腑,以應(yīng)刻數(shù)焉。衛(wèi)氣者,出其悍氣之疾,而先于四末分肉皮膚之間,而不休焉。
晝?nèi)招杏陉?,夜行于陰,常從足少陰分間,行于五臟六腑。今厥氣客于五臟六腑,則衛(wèi)氣獨(dú)衛(wèi)其外,行于陽不得入于陰,行于陽則陽氣盛,陽氣盛則陽蹺陷,不得入于陰則陰氣虛,故目不瞑也。治當(dāng)補(bǔ)其不足,瀉其有余,以通其道而去其邪,飲以半夏湯一荊,陰陽已通,其臥立至。其方用流水千里以外者八升,揚(yáng)之萬遍,取其清五升煮之,炊以葦薪火,沸,置秫米一升、治半夏五合,徐炊令至一升半,去其滓,飲汁一小杯,日三,稍益以知為度。故其病新發(fā)者。復(fù)杯則臥,汗出則已,久者三飲而已。
李瀕湖云∶靈樞有云∶足太陽之筋為目上綱,足陽明之筋為目下綱,寒則筋急目不合,熱則筋縱目不開。
又云∶壯者血?dú)馐?、肌肉滑,營衛(wèi)不失其常,故晝精而夜瞑。老人氣血衰、氣道澀,衛(wèi)氣內(nèi)伐,故晝不精而夜不瞑。又云∶多臥者,腸胃大而皮膚澀,分肉不解,衛(wèi)氣行遲故也。張子和云∶思?xì)馑翞椴幻摺槭扰P。
巢元方云∶脾病困倦而嗜臥,膽病多煩而不眠。王叔和脈經(jīng)云∶水流夜疾有聲者,土休故也,人亦應(yīng)之。人夜臥,則脾不動(dòng)搖,脈為之?dāng)?shù)疾也。
一云∶脾之候在瞼,瞼動(dòng)則知脾能消化也。脾病則瞼澀嗜臥矣。數(shù)說皆論目閉目不瞑,雖不言及二蹺,蓋亦不離乎陰陽營衛(wèi)虛實(shí)之理。可互考者也。
沖脈
沖為經(jīng)脈之海,又曰血海,其脈與任脈,皆起于少腹之內(nèi)胞中。其浮而外者,起于氣沖。(一名氣街,在少腹毛中兩旁各二寸,橫骨兩端,動(dòng)脈宛宛中,足陽明穴也)并足陽明、少陰二經(jīng)之間,循腹上行至橫骨。(足陽明去腹中行二寸,少陰去腹中行五分,沖脈行于二經(jīng)之間也。橫骨在陰上橫骨中,宛如偃月,去腹中行一寸半)挾臍左右各五分,上行歷大赫、(橫骨上一寸,去腹中行一寸半)氣穴、(即胞門一名子戶、大赫上一寸,去腹中行一寸半,少陰、沖脈之會(huì))四滿、(氣穴上一寸)中注、(四滿上一寸)肓、(中注上一寸)商曲、(肓上二寸)石關(guān)、(商曲上一寸)陰都、(石關(guān)上一寸)通谷、(陰都上一寸)幽門,(通谷上一寸,夾巨闕兩旁,各五分陷中)至胸中而散,凡二十四穴。
靈樞經(jīng)曰∶沖、任皆起于胞中,上循背里,為經(jīng)絡(luò)之海。其浮而外者,循腹右上行,會(huì)于咽喉,別而絡(luò)唇口。血?dú)馐t充膚熱肉,血獨(dú)盛則淡滲皮膚,生毫毛。婦人有余于氣,不足于血,月下數(shù)脫血,任沖并傷,脈不榮其口唇,故髭須不生?;抡呷テ渥诮睿瑐錄_任,血瀉不復(fù),皮膚內(nèi)結(jié),唇口不榮,故須亦不生。天宦不脫于血,而任沖不盛,宗筋不強(qiáng),有氣無血,唇口不榮,故須亦不生。
素問水熱穴論曰∶三陰之所交,結(jié)于腳也。踝上各一行者,此腎脈之下行也。名曰太沖。
王啟玄曰∶腎脈與沖脈并下行循足,合而盛大,故曰太沖。一云沖脈起于氣沖,沖直而通,故謂之沖。
素問陰陽離合論曰∶圣人南面而立,前曰廣明,后曰太沖。太沖之地,名曰少陰,其沖在下,名曰太陰。
啟玄曰∶心臟在南,故前曰廣明,沖脈在北,故后曰太沖。足少陰腎脈與沖脈合而盛大,故曰太沖。兩脈相合為表里也。沖脈在脾之下,故曰其沖在下,名曰太陰。
靈樞經(jīng)曰∶帝曰∶少陰之脈獨(dú)下行。何也?岐伯曰∶不然。夫沖脈者,五臟六腑之海也。其上者出于頏顙,滲諸陽,灌諸精。其下者注于少陰之大絡(luò),起于腎下,出于氣街,循陰股內(nèi)廉,斜入中,伏行骨內(nèi)廉,并少陰之經(jīng),下入內(nèi)踝之后,入足下;其別者并于少陰,滲三陰,斜入踝,伏行出屬跗,屬下,循跗上,入大指之間,滲諸絡(luò)而溫足脛肌肉。故其脈常動(dòng),別絡(luò)結(jié)則跗上不動(dòng),不動(dòng)則厥,厥則寒矣。
王海臟曰∶手少陽三焦相火為一腑,右腎命門為相火,心包主亦名相火,其脈同診。腎為生氣之門,出而治臍下,分三歧,上沖夾臍過天樞,上至膻中兩乳間,元?dú)馑笛?。又足太陽之別,并足太陽正路入絡(luò)膀胱,約下焉。三焦者,從頭至心、心至臍、臍至足,為上中下三焦,其實(shí)真元一氣也。故曰有臟無腑。脈訣云∶三焦無狀空有名,寄在胸中膈相應(yīng)。一云∶其腑在氣街中。上焦在胃上口,治在膻中;中焦在胃管,治在臍旁;下焦在臍下膀胱上口,治在臍。
經(jīng)曰∶原氣者,三焦之別使也。腎間動(dòng)氣者,真元一氣,分為三路,人之生命也,十二經(jīng)之根本也。
李瀕湖曰∶三焦即命門之用。與沖、任、督相通者,故附著于此。
沖脈為病
越人難經(jīng)曰∶沖脈為病,逆氣而里急。
靈樞經(jīng)曰∶氣逆上,刺膺中陷下者,與下胸動(dòng)脈。腹痛,刺臍左右動(dòng)脈,按之立已。不已刺氣街,按之立已。
李東垣曰∶秋冬之月,胃脈四道為沖脈所逆,脅下少陽脈二道而反上行,名曰厥逆。其證∶氣上沖,咽不得息而喘息有音,不得臥。宜調(diào)中益氣湯加吳茱萸五分,隨氣多少用之。(脾胃論)夏月有此,乃大熱之證,用黃連、黃柏、知母各等分,酒洗炒為末,白湯和丸,每服一二百丸,空心白湯下,即以美膳壓之,不令停留胃中,直至下元,以瀉沖脈之邪也。蓋此病隨四時(shí)寒熱溫涼治之。
又曰∶凡逆氣上沖,或兼里急,或作躁熱,皆沖脈逆也。若內(nèi)傷病此,宜補(bǔ)中益氣湯加炒、炒連、知母,以泄沖脈。凡腎火旺,及任、督、沖三脈盛者,則宜用酒炒黃、知母,亦不可久服,恐妨胃也?;蚋怪写掏?,或里急,宜多用甘草,或虛坐而大便不得者,皆屬血虛,血虛則里急,宜用當(dāng)歸。逆氣里急,膈咽不通,大便不行者,宜升陽瀉熱湯主之。(方見蘭室秘臟)麻木,厥氣上沖,逆氣上行,妄聞妄見者,宜神功丸主之。(方見蘭室秘臟)孫真人千金方云∶咳唾手足厥逆,氣從小腹上沖胸咽,其面翕熱如醉,因復(fù)下流陰股,小便難,時(shí)復(fù)冒者,寸脈沉,尺脈微,宜茯苓五味子湯,以治其氣沖。其方用茯苓、五味子(二錢)桂心、甘草,(一錢)水煎服。胸滿者去桂。
程篁墩曰∶太平侯病膻中痛,喘嘔吞酸,臍上一點(diǎn)氣,上至咽喉如冰,每子后申時(shí)輒發(fā),醫(yī)以為大寒,不效。
祝橘泉曰∶此得之大醉及濃味過多,子后申時(shí)相火自下騰上,故作痛也。以二陳加芩、連、梔子、蒼術(shù),數(shù)飲而愈。
素問痿論曰∶治痿獨(dú)取陽明者何也?曰∶陽明者,五臟六腑之海也,主潤宗筋,宗筋主束骨而利機(jī)關(guān)。沖脈者,經(jīng)脈之海,主滲灌溪谷,與陽明合于宗筋,會(huì)于氣街,而陽明為之長,皆屬于帶脈,而絡(luò)于督脈。故陽明虛則宗筋縱、帶脈不引,故足痿不用。治之當(dāng)各補(bǔ)其營而通其,調(diào)其虛實(shí),和其逆順,筋、脈、骨、肉各以其時(shí)受月,則病已。(謂肝甲乙、心丙丁、脾戊己、主氣法時(shí)月也)李東垣曰∶暑月病甚,則傳腎肝為痿厥。痿,乃四肢痿軟。厥,乃四肢如火,或如冰,心煩。沖脈氣逆上,甚則火逆,名曰厥逆。故痿厥二病,多相須也。經(jīng)曰∶下氣不足,則痿厥心。宜以清燥去濕熱之藥,或生脈散合四苓散。加酒洗黃、知母,以泄其濕熱。
李瀕湖曰∶濕熱成痿,乃不足中有余也。宜滲泄之藥。若精血枯涸成痿,乃不足中之不足也,全要峻補(bǔ)之藥。
靈樞經(jīng)曰∶胸氣有街、腹氣有街、頭氣有街、脛氣有街。故氣在頭者止之于腦;氣在胸者止之膺與背,氣在腹者止之背與沖脈于臍之左右之動(dòng)脈;氣在脛?wù)?。止之于氣街與承山踝上以下。取此者,用毫針,先按在上,久應(yīng)手乃刺而與之。所治者,頭痛眩仆,腹痛中滿暴脹,及有新積作痛。
素問舉痛論曰∶寒氣客于沖脈,沖脈起于關(guān)元,隨腹直上。寒氣客則脈不通,脈不通則氣因之,故喘動(dòng)應(yīng)手。
王叔和脈經(jīng)曰∶兩手脈浮之俱有陽,沈之俱有陰,陰陽皆盛,此沖、督之脈也。沖、督之脈,為十二經(jīng)之道路也。沖、督用事。則十二經(jīng)不復(fù)朝于寸口,其人若恍惚狂癡。
又曰∶脈來中央堅(jiān)實(shí),徑至關(guān)者,沖脈也。動(dòng)苦少腹痛上搶心,有瘕疝遺溺,脅支滿煩,女子絕孕。
又曰∶尺寸俱牢,直上直下,此乃沖脈,胸中有寒疝也。
張仲景曰∶傷寒動(dòng)氣在右不可發(fā)汗,汗之則衄而渴,心苦煩,飲水即吐;(先以五苓散,次以竹葉湯)不可下,下之則津液內(nèi)竭,頭眩咽燥,鼻干心悸。(竹葉湯)動(dòng)氣在左不可發(fā)汗,汗之則頭眩汗不止,筋惕肉,此為難治;(或先用防風(fēng)白術(shù)牡蠣湯,次用小建中湯)不可下,下之則腹里拘急不止,動(dòng)氣反劇,身雖有熱反欲拳。
(先服甘草干姜湯,次服小建中湯)動(dòng)氣在上不可發(fā)汗,汗之則氣上沖,正在心端,(李根湯)不可下,下之則掌握熱煩,身熱汗泄,欲水自灌。(竹葉湯)動(dòng)氣在下不可發(fā)汗,汗之則無汗,心中大煩,骨節(jié)疼、頭痛目運(yùn),惡寒吐谷;(先服大陳皮湯,次服小建中湯)不可下,下之則腹?jié)M,卒起頭眩,食則下清谷,心下痞堅(jiān)。(甘草瀉心湯)李瀕湖曰∶此乃臍之左右上下,有氣筑筑然牢而痛,正沖、任、足少陰、太陰四經(jīng)病也。成無己注文,以為左肝右肺,上心下脾,蓋未審四臟乃兼邪耳。
岐伯曰∶海有東西南北,人亦有四海以應(yīng)之。胃者水谷之海,其輸上在氣街,下至三里;沖脈為十二經(jīng)之海,其輸上在于大杼,下出于巨虛之上下廉;膻中者為氣之海,其輸上在于柱骨之上下,前在人迎。
腦為髓之海,其輸上在于蓋,下在風(fēng)府。氣海有余,氣滿胸中息面赤;氣海不足,則氣少不足以言。血海有余,則常想其身大,怫然不知其所病;血海不足,亦常想其身小,狹然不知其所病。水谷之海有余,則腹?jié)M,水谷之海不足,則饑不受食。髓海有余,則輕勁多力,自過其度;髓海不足,則腦轉(zhuǎn)耳鳴,脛酸眩冒,目無所見,懈怠安臥。
任脈
任為陰脈之海,其脈起于中極之下,少腹之內(nèi),會(huì)陰之分。(在兩陰之間)上行而外出,循曲骨,(橫骨上毛際陷中)上毛際,至中極,(臍下四寸,膀胱之募)同足厥陰、太陰、少陰并行腹里,循關(guān)元,(臍下三寸,小腸之募,三陰任脈之會(huì))歷石門(即丹田,一名命門,在臍下二寸,三焦募也)氣海,(臍下一寸半宛宛中,男子生氣之海)會(huì)足少陽、沖脈于陰交。(臍下一寸,當(dāng)膀胱上口,三焦之募)循神闕、(臍中央)水分,(臍上一寸,當(dāng)小腸下口)會(huì)足太陰于下脘。(臍上二寸,當(dāng)胃下口)歷建里,(臍上三寸)會(huì)手太陽、少陽、足陽明于中脘。(臍上四寸,胃之募也)上上脘、(臍上五寸)巨闕、(鳩尾下一寸,心之募也)鳩尾、(蔽骨下五分)中庭、(膻中下一寸六分陷中)膻中、(玉堂下一寸六分,直兩乳中間)玉堂、(紫宮下一寸六分)紫宮、(華蓋下一寸六分)華蓋、(璇璣下一寸)璇璣,(天突下一寸)上喉嚨,會(huì)陰維于天突、廉泉。(天突在結(jié)喉下四寸宛宛中,廉泉在結(jié)喉上,舌下,中央)上頤,循承漿,與手足陽明、督脈會(huì)。(唇下陷中)環(huán)唇上,至下交,復(fù)出分行,循面,系兩目下之中央,至承泣而終。(目下七分,直瞳子陷中,二穴)凡二十七穴。難經(jīng)、甲乙經(jīng),并無循面以下之說。
任脈之別絡(luò),名曰尾翳。下鳩尾,散于腹。實(shí)則腹皮痛,虛則癢搔。
靈樞經(jīng)曰∶缺盆之中任脈也,名曰天突。其側(cè)動(dòng)脈人迎,足陽明也。
任脈為病
素問曰∶任脈為病,男子內(nèi)結(jié)七疝,女子帶下瘕聚。
又曰∶女子二七而天癸至,任脈通,太沖脈盛,月事以時(shí)下,七七任脈虛,太沖脈衰,天癸竭,地道不通,故形壞而無子。
又曰∶上氣有音者,治其缺盆中。(謂天突穴也,陰維、任脈之會(huì),刺一寸,灸三壯)脈經(jīng)曰∶寸口脈來緊細(xì)實(shí),長至關(guān)者,任脈也。動(dòng)苦少腹繞臍,下引橫骨、陰中切痛,取關(guān)元治之。
又曰∶橫寸口邊,脈丸丸者,任脈也??喔怪杏袣馊缰?,上搶心不得俯仰,拘急。
督脈
督乃陽脈之海,其脈起于腎下胞中,至于少腹,乃下行于腰、橫骨圍之中央,系溺孔之端,男子循莖下至篡;女子絡(luò)陰器,合篡間。俱繞篡后屏翳穴。(前陰后陰之間也)別繞臀至少陰,與太陽中絡(luò)者,合少陰上股內(nèi)廉,由會(huì)陽(在陰尾尻骨兩旁,凡二穴)貫脊,會(huì)于長強(qiáng)穴。在骨端與少陰會(huì),并脊里上行。歷腰、(二十一椎下)陽關(guān)、(十六椎下)命門、(十四椎下)懸樞、(十三椎下)脊中、(十一椎下)中樞、(十椎下)筋縮、(九椎下)至陽、(七椎下)靈臺、(六椎下)神道、(五椎下)身柱、(三椎下)陶道、(大椎下)大椎,(一椎下)與手足三陽會(huì)合。上門,(項(xiàng)后入發(fā)際五分)會(huì)陽維,入系舌本。上至風(fēng)府,(項(xiàng)后入發(fā)際一寸,大筋內(nèi),宛宛中)會(huì)足太陽、陽維同入腦中。循腦戶、(在枕骨上)強(qiáng)間、(百會(huì)后三寸)后頂、(百會(huì)后一寸半)上巔,歷百會(huì)、(頂中央旋毛中)前頂、(百會(huì)前,一寸半)囟會(huì)、(百會(huì)前三寸,即囟門)上星,(囟會(huì)前一寸)至神庭,(囟會(huì)前二寸。直鼻上,入發(fā)際五分)為足太陽、督脈之會(huì)。循額中至鼻柱,經(jīng)素、(鼻準(zhǔn)頭也)水溝、(即人中)會(huì)手足陽明,至兌端,(在唇上端)入齦交,(上齒縫中)與任脈、足陽明交會(huì)而終。凡三十一穴。督脈別絡(luò),自長強(qiáng)走任脈者,由少腹直上,貫?zāi)氈醒耄县炐?,入喉,上頤,環(huán)唇,上系兩目之下中央,會(huì)太陽于目內(nèi)睛明穴。(見陰蹺下)上額,與足厥陰同會(huì)于巔。入絡(luò)于腦,又別自腦下項(xiàng),循肩胛,與手足太陽、少陽會(huì)于大杼第一椎下兩旁,去脊中一寸五分陷中,內(nèi)挾脊抵腰中,入循膂絡(luò)腎。難經(jīng)曰∶督脈、任脈四尺五寸,合共九尺。靈樞經(jīng)曰∶頸中央之脈,督脈也,名曰風(fēng)府。
張潔古曰∶督者,都也,為陽脈之都綱。任者,妊也,為陰脈之妊養(yǎng)。
王海臟曰∶陰蹺、陽蹺同起跟中,乃氣并而相連,任脈、督脈同起中極之下,乃水溝而相接。
滑伯仁曰∶任、督二脈,一源而二岐,一行于身之前,一行于身之后,人身之有任、督,猶天地之有子、午,可以分可以合,分之以見陰陽之不離,合之以見渾淪之無間,一而二二而一者也。
李瀕湖曰∶任、督二脈,人身之子、午也。乃丹家陽火陰符升降之道,坎水離火交媾之鄉(xiāng)。故魏伯陽參同契云∶上閉則稱有,下閉則稱無,無者以奉上,上有神德居,此兩孔穴法,金氣亦相須。崔希范天元入藥鏡云∶上鵲橋,下鵲橋,天應(yīng)星,地應(yīng)潮;歸根竅,復(fù)命關(guān),貫尾閭,通泥丸。大道三章直指云∶修丹之士,身中一竅,名曰玄牝。正在干之下、坤之上、震之西、兌之東、坎離交媾之地,在人身天地之正中,八脈、九竅、十二經(jīng)、十五絡(luò)聯(lián)輳,虛間一穴,空懸黍珠,醫(yī)書謂之任、督二脈。此元?dú)庵缮?,真息之所由起,修丹之士,不明此竅,則真息不生,神化無基也。俞琰注參同契云∶人身血?dú)?,往來循環(huán),晝夜不停,醫(yī)書有任、督二脈,人能通此二脈,則百脈皆通。黃庭經(jīng)言∶皆在心內(nèi)運(yùn)天經(jīng),晝夜存之自長生。天經(jīng)乃吾身之黃道,呼吸往來于此也。鹿運(yùn)尾閭,能通督脈;龜納鼻息,能通任脈,故二物皆長壽。此數(shù)說,皆丹家河車妙旨也。而藥物火候,自有別傳。
王海臟曰∶張平叔言鉛乃北方正氣,一點(diǎn)初生之真陽,為丹母,其蟲為龜,即坎之二陰也,地軸也。一陽為蛇,天根也。陽生于子臟之命門,元?dú)庵担鋈胗诖?,其用在臍下,為天地之根,玄牝之門,通厥陰,分三岐為三車,一念之非降而為漏,一念之是守而成鉛。升而接離,補(bǔ)而成干,陰歸陽化,是以還元。
至虛至靜,道法自然,飛升而仙。
督脈為病
素問骨空論云∶督脈生疾,從少腹上沖心而痛,不得前后,為沖疝,女子為不孕、癃痔、遺溺、嗌干。治在骨上,(謂腰橫骨上毛際中,曲骨穴也)甚者在臍下營。(臍下一寸,陰交穴也)王啟玄曰∶此乃任沖二脈之病,不知何以屬之督脈。李瀕湖曰∶督脈雖行于背,而別絡(luò)自長強(qiáng)走任脈者,則由少腹直上貫?zāi)殻胸炐?,入喉,上頤,環(huán)唇,而入于目之內(nèi)。故顯此諸證,啟玄蓋未深考爾。
素問曰∶督脈實(shí)則脊強(qiáng)反折,虛則頭重高搖之,挾骨之有過者,取之所別也。
秦越人難經(jīng)曰∶督脈為病,脊強(qiáng)而厥。
王海臟曰∶此病宜用羌活、獨(dú)活、防風(fēng)、荊芥、細(xì)辛、本、黃連、大黃、附子、烏頭、蒼耳之類。
張仲景金匱云∶脊強(qiáng)者,五之總名。其證卒口噤背反張而螈。諸藥不已,可灸身柱、大椎、陶道穴。
又曰∶家脈,筑筑而弦直上下行。
王叔和脈經(jīng)曰∶尺寸俱浮,直上直下,此為督脈。腰背強(qiáng)痛,不得俯仰,大人癲病,小兒風(fēng)癇。
又曰∶脈來中央浮直,上下動(dòng)者,督脈也。動(dòng)苦腰背膝寒,大人癲,小兒癇,宜灸頂上三壯。
素問風(fēng)論曰∶風(fēng)氣循風(fēng)府而上,則為腦風(fēng)。風(fēng)入系頭。則為目風(fēng)眼寒。
王啟玄云∶腦戶乃督脈、足太陽之會(huì)故也。
帶脈
帶脈者。起于季脅足厥陰之章門穴,同足少陽循帶脈穴,(章門足厥陰少陽之會(huì),在季肋骨端,肘尖盡處是穴。
帶脈穴屬足少陽經(jīng),在季脅下一寸八分陷中)圍身一周,如束帶然。又與足少陽會(huì)于五樞、(帶脈下三寸)維道,(章門下五寸三分)凡八穴。
靈樞經(jīng)曰∶足少陰之正,至中,別走太陽而合,上至腎,當(dāng)十四椎,出屬帶脈。
楊氏曰∶帶脈總束諸脈,使不妄行,如人束帶而前垂,故名。婦人惡露,隨帶脈而下,故謂之帶下。
帶脈為病
秦越人曰∶帶之為病,腹?jié)M,腰溶溶如坐水中。(溶溶緩慢貌)明堂曰∶帶脈二穴,主腰腹縱溶溶如囊水之狀。婦人少腹痛,里急后重,螈月事不調(diào),赤白帶下,可針六分,灸七壯。
張潔古曰∶帶脈之病,太陰主之,宜灸章門二穴,三壯。
素問曰∶邪客于太陰之絡(luò),令人腰痛引小腹控,不可以養(yǎng)息。(謂季脅下之空軟處)張仲景曰∶大病瘥后,腰以下有水氣,牡蠣澤瀉散主之。若不已,灸章門穴。
王叔和曰∶帶脈為病,左右繞臍,腰脊痛,沖陰股也。
王海臟曰∶小兒疝,可灸章門三壯而愈,以其與帶脈行于厥陰之分,而太陰主之。
又曰∶女子經(jīng)病血崩,久而成枯者,宜澀之益之。血閉久而成竭者,宜益之破之。破血有三治,始則四物入紅花,調(diào)黃、肉桂。次則四物入紅花,調(diào)鯪鯉甲、桃仁、桂,童子小便,利酒煎服。末則四物入紅花,調(diào)易老沒藥散。
張子和曰∶十二經(jīng)與奇經(jīng)七脈,皆上下周流,惟帶脈起少腹之側(cè),季脅之下,環(huán)身一周,絡(luò)腰而過,如束帶之狀。而沖、任二脈,循腹脅,夾臍旁,傳流于氣沖,屬于帶脈,絡(luò)于督脈,沖、任、督三脈,同起而異行,一源而三岐,皆絡(luò)帶脈。因諸經(jīng)上下往來,遺熱于帶脈之間,客熱郁抑,白物滿溢,隨溲而下,綿綿不絕,是為白帶。內(nèi)經(jīng)云∶思想無窮,所愿不得,意淫于外,入房太甚,發(fā)為筋痿,及為白淫。白淫者,白物淫衍,如精之狀,男子因溲而下,女子綿綿而下也,皆從濕熱治之,與治痢同法。赤白痢乃邪熱傳于大腸,赤白帶乃邪熱傳于小腸,后世皆以赤為熱、白為寒,流誤千載,是醫(yī)誤之矣。又曰∶資生經(jīng)載一婦人患赤白帶下,有人為灸氣海未效,次日為灸帶脈穴,有鬼附耳云,昨日灸亦好,只灸我不著,今灸著我,我去矣,可為酒食祭我。其家如其言祭之,遂愈。予初怪其事,因思晉景公膏肓二鬼之事,乃虛勞已甚,鬼得乘虛居之。此婦亦或勞心虛損,故鬼居之。灸既著穴,不得不去。自是凡有病此者,每為之按此穴,莫不應(yīng)手酸痛,令歸灸之,無有不愈。其穴,在兩脅季肋之下一寸八分,若更灸百會(huì)穴尤佳。內(nèi)經(jīng)云∶上有病下取之,下有病,上取之。又曰∶上者下之,下者上之,是矣。
劉宗濃曰∶帶下多本于陰虛陽竭,營氣不升,經(jīng)脈凝澀,衛(wèi)氣下陷,精氣積滯于下焦奇經(jīng)之分,蘊(yùn)釀而成。以帶脈為病得名,亦以病形而名,白者屬氣,赤者屬血,多因醉飽房勞,服食燥熱所致。亦有濕痰流注下焦者,腎肝陰淫濕勝者;或驚恐而木乘土位,濁液下流;或思慕無窮,發(fā)為筋痿,所謂二陽之病發(fā)心脾也;或余經(jīng)濕熱,屈滯于少腹之下,或下元虛冷,子宮濕淫。治之之法,或下或吐,或發(fā)中兼補(bǔ),補(bǔ)中兼利,燥中兼升發(fā),潤中兼溫養(yǎng),或溫樸,或收澀,諸例不同,亦病機(jī)之活法也。
巢元方病源曰∶腎著病,腰痛冷如冰,身重腰如帶五千錢,不渴,小便利,因勞汗出,衣里冷濕而得,久則變?yōu)樗?。千金用腎著湯,三因用滲濕湯,東垣用獨(dú)活湯主之。
氣口九道脈
氣口九道脈
手檢圖曰∶肺為五臟華蓋∶上以應(yīng)天,解理萬物,主行精氣;法五行,應(yīng)四時(shí),知五味;氣口之中,陰陽交會(huì),中有五部;前后左右,各有所主,上下中央,分為九道。診之則知病邪所在也。
李瀕湖曰∶氣口一脈,分為九道,總統(tǒng)十二經(jīng)并奇經(jīng)八脈。各出診法,乃岐伯秘授黃帝之訣也,扁鵲推之,獨(dú)取寸口以決死生。蓋氣口為百脈流注朝會(huì)之始故也。三部雖傳,而九道淪隱,故奇經(jīng)之脈,世無人知。今撰為圖,并附其說于后,以泄千古之秘臟云。
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診右手內(nèi)外反此
岐伯曰∶前部如外者,足太陽膀胱也,動(dòng)苦目眩,頭、項(xiàng)、腰、背強(qiáng)痛,男子陰下濕癢,女子少腹痛引命門,陰中痛,子臟閉,月水不利。浮為風(fēng),澀為寒,滑為勞熱,緊為宿食。
中部如外者,足陽明胃也,動(dòng)苦頭痛,面赤?;瑸轱?,浮為大便不利,澀為嗜臥,腸鳴,不能食,足脛痹。
后部如外者,足少陽膽也,動(dòng)苦腰、背、、股、肢節(jié)痛。浮為氣,澀為風(fēng),急為轉(zhuǎn)筋、為勞。
前部如內(nèi)者,足厥陰肝也,動(dòng)苦少腹痛引腰,大便不利,男子莖中痛,小便難,疝氣兩丸上入。女子月水不利,陰中寒,子戶閉,少腹急。
中部如內(nèi)者,足太陰脾也,動(dòng)苦腹?jié)M,胃中痛,上管有寒,食不下,腰上狀如居水中。沉澀,為身重,足脛寒痛,煩滿不能臥,時(shí)咳唾有血,泄利食不化。
后部如內(nèi)者,足少陰腎也。動(dòng)苦少腹痛,與心相引,背痛,小便淋,女人月水來,上搶心胸,脅滿,股里拘急。
前部中央直者,手少陰心、手太陽小腸也,動(dòng)苦心下堅(jiān)痛,腹脅急。實(shí)急者為感忤,虛者為下利腸鳴,女子陰中癢痛,滑為有娠。
中部中央直中者,手厥陰心主也,動(dòng)苦心痛,面赤多喜怒,食苦咽。微浮苦悲傷恍惚,澀為心下寒,沉為恐怖,如人將捕之狀,時(shí)寒熱,有血?dú)狻?/span>
后部中央直者,手太陰肺、手陽明大腸也,動(dòng)苦咳,逆氣不得息,浮為風(fēng),沉為熱,緊為胸中積熱,澀為時(shí)咳血。
前部橫于寸口丸丸者,任脈也,動(dòng)苦少腹痛,逆氣搶心,胸拘急不得俯仰。脈經(jīng)云∶寸口脈緊細(xì)實(shí)長,下至關(guān)者,任脈也,動(dòng)苦少腹繞臍痛,男子七疝,女子瘕聚。
三部俱浮直上直下者,督脈也,動(dòng)苦腰脊強(qiáng)痛,不得俯仰,大人癲,小兒癇。
三部俱牢,直上直下者,沖脈也,苦胸中有寒疝。脈經(jīng)曰∶脈來中央堅(jiān)實(shí),徑至關(guān)者,沖脈也,動(dòng)苦少腹痛,上搶心,有瘕疝遺溺,女子絕孕。
前部左右彈者,陽蹺也,動(dòng)苦腰背痛,癲癇僵仆羊鳴,偏枯、痹,身體強(qiáng)。
中部左右彈者,帶脈也,動(dòng)苦少腹痛引命門,女子月事不來,絕繼復(fù)下,令人無子,男子少腹拘急,或失精也。
后部左右彈者,陰蹺也,動(dòng)苦癲癇寒熱,皮膚強(qiáng)痹,少腹痛,里急,腰胯相連痛,男子陰疝,女子漏下不止。
從少陰斜至太陽者,陽維也,動(dòng)苦顛仆羊鳴,手足相引,甚者失音不能言,肌肉痹癢。
從少陽斜至厥陰者,陰維也,動(dòng)苦癲癇僵仆羊鳴,失音,肌肉痹癢,汗出惡風(fēng)。
釋音
蹺
腳、卻、喬、蹺四音,舉足高也。又蹺捷也。
跗
音膚,足背也。
跟
音根,足踵也。
踝
花上聲,足螺螄骨也。
嗌
音益,喉也。
噤
音禁,口閉也。
齦
音銀,齒根肉也。
濡、嫩二音,軟肉也。
音抄,季肋下也。
音喘,腳肚也。
音國,曲膝腕中也。
膻
音,胸中也。
音戍,五臟也。
脘
音管,胃脘也。
胛
音甲,背兩旁骨也。
膂
音旅,夾脊肉也。
臀
髀股也。
音,目動(dòng)也。
音劑,目角際也。
昧
音妹,目不明也。
音嗔,怒目張也。
瞑
音眠,寐也。
瞼
音檢,眼弦也。
音博,肩胛骨也。
髖
音寬,髀上也。
音行,骨也。
虞、偶二音,肩前也。
音干,脛骨也。
音氐,尾脊骨也。
音寥,骨空處也。
與同,說文音,窖也。
癲
音顛,仆病也。
癇
音閑,驚病也。
痙
音頸,風(fēng)強(qiáng)病也。
癡去聲,乍前乍后病也。
音頑,痹也。
痿
音委,肢軟也。
瘕
音賈,積病也。
疝
山、訕二音,寒痛病也。
癃
音隆,小便淋也。
音頹,陰腫也。
與啞同。
與酸同。
音洧,針瘡也。
瘥
楚懈切、楚嫁切,病除也。
輟
音湊,輻輳也。
俠
古文俠、挾通用。
音免,俯也。
仆
音赴,顛倒也。
溉
音概,灌也。
泌
音筆,別水也。
溺
音尿,小便也。
溲
音搜,小便也。
澀
音澀,不滑也。
怫
音佛,怫郁也。
悍
音汗,猛也。
音漂,疾也。
音悶,同義。又音瞞,惑。
惕
音狄,心動(dòng)也。
頏
音杭,頸也。
音求,面顴也。
顙
桑上聲,額也。
與隙同,孔也。
罅
呼訝切,孔罅也。
擴(kuò)
音郭,引長之意。
隧
音遂,小路也。
篡
初患切,陰下縫間也。
募
與膜同。
毖
音琵。
椎
音縋,脊之骨節(jié)也。
髀厭
音掩。股后骨,即環(huán)跳也。
螈
螈并音洽縱,手足舒縮也。
膏肓
音高荒,心上鬲下也。
卑
音蝶怯,弱也。
漯漯
音踏,汗應(yīng)時(shí)出之貌。
KTKT
音荒,目不明也。
氣痛如筑也。
丸丸
脈如珠丸也。
洗洗
音璽,皮毛凄滄惡寒之貌。
灑灑
音洗,同義。