經(jīng)絡(luò)匯編

經(jīng)絡(luò)統(tǒng)序

經(jīng)絡(luò)者，人之元?dú)猓跉庋?，周身流行，晝夜無(wú)間，所謂脈也。其脈之直行大隧者為經(jīng)，其脈之分派交經(jīng)者為絡(luò)，其脈絡(luò)之支別者，如樹(shù)之有枝，又以其自直行之脈絡(luò)，而旁行之者也。人肖天地以有生，其經(jīng)絡(luò)亦肖天地之時(shí)運(yùn)以流行，如每日寅時(shí)肺臟生，卯時(shí)流入大腸經(jīng)，辰胃巳脾午心火，未時(shí)又到小腸經(jīng)，申屬膀胱酉屬腎，戊居包絡(luò)亥三焦，子膽丑肝又屬肺，十二經(jīng)脈任流行。十二經(jīng)之脈，一有壅滯則病，太過(guò)、不及則病，外邪入經(jīng)絡(luò)亦病。有始在一經(jīng)，久而傳變，為癥多端，其癥各有經(jīng)絡(luò)。如一頭疼也，而有左右之分，前后不同；一眼病也，而有大、小、黑珠、白珠、上下胞之異，當(dāng)分經(jīng)絡(luò)而治。經(jīng)絡(luò)不分，倘病在肺經(jīng)也而用心經(jīng)藥，則肺病不除，徒損其心；病在血分也而用氣藥，則氣受其傷，而血病益甚。至外邪入經(jīng)絡(luò)，而為傳變之癥，尤不可不分經(jīng)絡(luò)。東垣曰∶傷寒邪在太陽(yáng)經(jīng)，誤用葛根湯，則引邪入陽(yáng)明，是葛根湯乃陽(yáng)明經(jīng)藥，非太陽(yáng)經(jīng)藥也。由此推之，患病之夭于藥者，不知其幾許人矣。方書(shū)云∶“不明十二經(jīng)絡(luò)，開(kāi)口動(dòng)手便錯(cuò)?！闭\(chéng)確論也。世之庸醫(yī)，輒曰吾大方脈也，非針灸科，何必識(shí)穴。曾不思先知經(jīng)絡(luò)，后能定穴，穴可不識(shí)，經(jīng)絡(luò)亦可不知乎？此其所以為庸也。今所匯之書(shū)，經(jīng)絡(luò)最晰。穴不混淆，使學(xué)人因穴以尋絡(luò)，因絡(luò)以尋經(jīng)，經(jīng)絡(luò)了然，直尋病源，庶用藥無(wú)惑。仁人君子有實(shí)心濟(jì)世者，當(dāng)注意于此矣。

原始

萬(wàn)物生于造化之中，必賴(lài)元?dú)饫鄯e，漸次而成形。兒在母腹之中，亦賴(lài)氣血滋長(zhǎng)，漸次而成體。人物之生，皆有所本云，何也？太極乃一氣耳，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生五行，五行備而萬(wàn)物生矣。當(dāng)兩儀未判之先，總一太極也。太極如卵然，內(nèi)則陰陽(yáng)混沌也，至開(kāi)辟而分天地，輕清為天，重濁為地。天垂象而有日月星辰，地奠形而有山川土石，此兩儀生四象也。四象具而五行彰，一生水，水全清，未有渣滓；二生火，火則薰灼溷濁而將凝也；三生木，木則半剛半柔，而體質(zhì)成矣，四生金，全至剛而體質(zhì)堅(jiān)矣；五生土，土則重大，質(zhì)濃而成形，是五行備矣。五行既備，則陰陽(yáng)交合，而化生萬(wàn)物也。人得天地之正氣而生，既有陰陽(yáng)，即分男女，故稟干道之粹者為男，稟坤道之粹者為女，乃鐘五行之秀，得氣化之全者也。故頭圓象天，足方象地，兩目以象日月，四肢以象四時(shí)，五臟以象五行，六腑以象六氣，呼吸以象氣機(jī)，寤寐以象晝夜，血脈以象江河，毛發(fā)以象草木，骨節(jié)以象周天之度。一身之中，無(wú)不肖乎天地，天地間最靈于物者也。上以治歷明時(shí)，下以分州畫(huà)野，中以立綱陳紀(jì)。輔相天地之不及，裁成天地之太過(guò)，所以參天地而為三才也。其物之動(dòng)而為獸者，稟陰陽(yáng)之偏，頭體橫，四肢皆足而走。其物之動(dòng)而為禽者，稟陰陽(yáng)之盛，頭向上，而有翼能飛。其物之動(dòng)而為水族者，稟陰陽(yáng)之至，無(wú)翼足而沉水。植物本乎地，故根入于地，枝葉向乎天，此皆造化自然之妙也。今以人之形化言之?！兑住吩弧媚信啪?，萬(wàn)物化生，蓋精血會(huì)聚，胎孕乃成。其胎一月如珠露，二月如桃花，三月男女分，四月形象具，五月筋骨成，六月毛發(fā)生。七月游其魂而能動(dòng)左手，八月游其魄而能動(dòng)右手，九月三轉(zhuǎn)身，十月滿(mǎn)足而生也。又曰∶一月為胞，精血凝也。二月為胎，形兆胚也。三月陽(yáng)神為主魂，動(dòng)生靈也（三魂，一曰爽靈，二月胎胱，三曰幽精）。四月陰?kù)`為七魄，靜鎮(zhèn)形也，（七魄，一名尸狗，二名伏矢，三名雀陰，四名吞賊，五名非毒，六名除穢，七名臭肺）。五月五行分臟，以安神也。六月六律定腑，用滋靈也。七月七精開(kāi)竅，通光明也。八月八景神具，降真靈也。九月宮室羅布，以定精也。十月氣足，萬(wàn)象成也。又有云∶其臟腑生成之次第，若陰包陽(yáng)者為男，先生左腎；陽(yáng)包陰者為女，先生右腎。其次腎生脾，脾生肝，肝生肺，肺生心，以生其勝己者。腎屬水，故五贓由是為陰。其次心生小腸，小腸生大腸，大腸生膽。膽生胃，胃生膀胱，膀胱生三焦，以生其已勝者。小腸屬火，故六腑由是為陽(yáng)。其次三焦生八脈，八脈生十二經(jīng)，十二經(jīng)生十五絡(luò)。十五絡(luò)生一百八十系絡(luò)，系絡(luò)生一百八十纏絡(luò)，纏絡(luò)生三萬(wàn)四千孫絡(luò)，孫絡(luò)生三百二十五骨節(jié)，骨節(jié)生三百二十五大穴，大穴生八萬(wàn)四千毛竅，則耳、目、口、鼻、四肢、百骸之身，皆備矣。

   且婦人懷孕，其各經(jīng)逐月滋養(yǎng)胎元，皆有次第。一月足厥陰肝脈養(yǎng)，二月足少陽(yáng)膽脈養(yǎng)，三月手厥陰心包絡(luò)脈養(yǎng)，四月手少陽(yáng)三焦脈養(yǎng)，五月足太陰脾脈養(yǎng)，六月足陽(yáng)明胃脈養(yǎng)，七月手太陰肺脈養(yǎng)，八月手陽(yáng)明大腸脈養(yǎng)，九月足少陰腎脈養(yǎng)，十月足太陽(yáng)膀胱脈養(yǎng)，諸陰陽(yáng)各養(yǎng)兒三十日，惟手太陽(yáng)小腸，與手少陰心脈，二脈不養(yǎng)者。以其下主月水，上為乳汁故也。若孕婦病而胎不安，就子所養(yǎng)月分，詳其氣血多寡，察其有余不足而調(diào)之。

肺臟之圖

《危言》曰∶肺者也，然居乎上，為五臟之華蓋?！夺t(yī)旨緒余》曰，肺者勃也，言其氣勃郁也?！峨y經(jīng)》曰∶肺重三斤三兩。

手太陰經(jīng)肺

   肺者，相傳之官，治節(jié)出焉。統(tǒng)一身之氣，主藏魄，與大腸為表里。其母脾土，其子腎水。其克肝木，其賊心火。其華在毛，其充在皮。其位西，其時(shí)秋，其色白，其脈澀而短，其音商，其數(shù)九，其臭腥，其惡寒，其液涕，其聲哭，其味辛。在五行屬金，其外候竅通于鼻。其形四垂如蓋，六葉兩耳，凡八葉，附著于脊之第三椎，中有二十四空，虛如蜂窠，下無(wú)透竅，故吸之則滿(mǎn)，呼之則虛，一呼一吸，消息自然。司清濁之運(yùn)化，為人身之橐龠，行列分布以行諸臟之氣。其經(jīng)多氣而少血，寅時(shí)氣血注此。其不足則太息，其有余則喘嗽。其平脈浮短，其賊脈洪。其死丙丁日。其畜馬，其谷稻，上為太白星。

   其見(jiàn)證也，善嚏，悲愁欲哭，灑浙寒熱，缺盆中痛，腹痛，肩背痛，臍右少腹脹痛，小便數(shù)，溏泄，皮膚痛及麻木，喘、少氣，頰上氣見(jiàn)。形寒飲冷則傷肺。實(shí)則夢(mèng)兵戈競(jìng)擾，虛則夢(mèng)田野平原。憂(yōu)傷肺，喜勝憂(yōu)，熱傷皮毛，寒勝熱，辛傷皮毛，苦勝辛。辛走氣，氣病毋多食辛。多食苦，則皮膚槁而毛拔。

   其經(jīng)之脈，起于中焦，受足厥陰之交，下絡(luò)大腸，復(fù)行本經(jīng)之外，還循胃口，迤邐上膈，而會(huì)屬于肺臟。從肺系出而橫行胸博四行之中府、云門(mén)，以出腋下；下循內(nèi)，歷天府、俠白，行少陰心經(jīng)、手厥陰心主包絡(luò)兩經(jīng)之前，下入肘中，抵尺澤，循臂內(nèi)上骨之下，歷孔最、列缺穴，入寸口之經(jīng)渠、太淵，以上循魚(yú)際，出大指之端少商穴；而絡(luò)脈之支行者，從腕后列缺穴，達(dá)次指內(nèi)出其端，而交于手陽(yáng)明經(jīng)，由合骨二間三間以至于商陽(yáng)穴，又自商陽(yáng)而上行也。

肺臟諸穴歌

手太陰十一穴，中府云門(mén)天府列，俠白下尺澤，孔最見(jiàn)列缺，經(jīng)渠太淵下魚(yú)際，抵指少商如韭葉。

又分寸歌

太陰肺兮出中府，云門(mén)之下一寸許，云門(mén)璇璣旁六寸，巨骨之下二骨數(shù)，天府腋下三寸求，俠白肘上五寸主，尺澤肘中約文論，孔最腕下七寸取，列缺腕上一寸半，經(jīng)渠寸口陷中是，太淵掌后橫紋頭，魚(yú)際節(jié)后散脈舉，少商大指端內(nèi)側(cè)，鼻衄刺之立見(jiàn)止（璇現(xiàn)，任脈穴名。巨骨，手陽(yáng)明大腸經(jīng)穴名）。

大腸腑之圖

回腸者，以其回疊也；廣腸即回腸之更大者，直腸，又廣腸之末節(jié)也，下連肛門(mén)，是為谷道、后陰，一名魄門(mén)，總皆大腸也。廣腸長(zhǎng)二尺八寸，受谷九升三合八分合之一。

《難經(jīng)》曰∶大腸重二斤十二兩，肛門(mén)重十二兩?！段Ｑ浴吩弧媚c者暢也，貴通暢也。

手陽(yáng)明經(jīng)大腸

大腸者，傳導(dǎo)之官，變化出焉。其體長(zhǎng)二丈一尺，廣四寸，徑一寸，當(dāng)臍右回十六曲，受谷一斗，水七升半，其上口接小腸之下口。在干為庚，在支司酉，在五行屬金，在八卦為兌，與太陰肺為表里。其經(jīng)氣血俱多，卯時(shí)氣血注此。

其見(jiàn)證也，齒痛頗腫，目黃口干，鼻衄喉痹，肩前痛，大指次指難用，耳聾輝輝，耳肺嘈嘈，耳后、肩、肘臂外皆痛。氣滿(mǎn)，皮膚堅(jiān)而不痛；氣盛，則脈太過(guò)而熱腫；虛則脈不給而寒。

其經(jīng)之脈，起于大指次指之端商陽(yáng)穴，受手太陰之交，行陽(yáng)之分。由是循次指之上廉，歷二間、三間以出合谷兩骨之風(fēng)復(fù)上入陽(yáng)溪兩筋之中；自陽(yáng)溪而上，循臂上廉之偏歷、溫溜、下廉、上廉、三里，入肘外廉之曲池，循膀外前廉，歷肘、五里、臂，絡(luò)手少陽(yáng)之會(huì)，上肩至本經(jīng)之肩；出肩之前廉，循巨骨上行，會(huì)督之大椎，由大椎而下，入足陽(yáng)明之缺盆，循足陽(yáng)明之外絡(luò)，繞肺臟，復(fù)下膈，當(dāng)胃經(jīng)天樞之分會(huì)屬于大腸；其支者，自缺盆上行于頸，循天鼎、扶突上貫于頰，入下齒縫中，由齒縫復(fù)出俠口兩吻，相交于人中之內(nèi)，左脈之右，右脈之左，上俠鼻孔，循禾、迎香，以交于足之陽(yáng)明經(jīng)，而由承泣、四白、巨、地倉(cāng)至頭維，又自頭維而下行也。

大腸經(jīng)諸穴歌

手陽(yáng)明廿穴名循商陽(yáng)二間三間而行，歷合谷陽(yáng)溪之俞過(guò)偏歷溫溜之濱，下廉上廉三里而近，曲池肘五里之程，臂肩上于巨骨，無(wú)鼎紆乎扶突，禾唇連，迎香鼻迫。