朝鮮醫(yī)藥是在朝鮮族固有文化的基礎(chǔ)上，吸收中醫(yī)藥學(xué)的理論，結(jié)合本民族的防病治病經(jīng)驗(yàn)，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。其發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。

第一階段是在1920年以前，歷時(shí)50年的民族醫(yī)隊(duì)伍形成時(shí)期。這一時(shí)期延邊仍處于開(kāi)墾初期 ，我國(guó)的朝鮮族人口由1907年的8萬(wàn)猛增至30多萬(wàn)，醫(yī)療衛(wèi)生主要以朝鮮族民間東醫(yī)及其醫(yī)書(shū)的傳入和本地草醫(yī)、針灸醫(yī)隊(duì)伍形成為特征時(shí)期。此時(shí)，已從朝鮮傳入了很多醫(yī)著，如《東醫(yī)寶鑒》《東醫(yī)壽世保元》等經(jīng)典著作和《醫(yī)方活套》等民間醫(yī)籍及《百癥賦》等針灸手抄本。由于《東醫(yī)寶鑒》的理論較深，故絕大部分民族醫(yī)主要靠《醫(yī)方活套》起家，當(dāng)時(shí)，這一類民間民族醫(yī)隊(duì)伍的基本力量，約有二百人之多。

第二階段是自1920年到1945年近25年歷史的民族醫(yī)藥普及提高時(shí)期。此時(shí)我國(guó)朝鮮族人口達(dá)60多萬(wàn)，朝鮮族民族醫(yī)隊(duì)伍得到很大發(fā)展。據(jù)當(dāng)時(shí)和龍縣公安局和延吉道尹公署文件記載，我國(guó)朝鮮民族醫(yī)隊(duì)伍里的一些有志之士，配合文化啟蒙運(yùn)動(dòng)致力于民族醫(yī)學(xué)教育，于1920年在和龍縣成立醫(yī)學(xué)研究會(huì)，吸收會(huì)員48名，開(kāi)展民族醫(yī)學(xué)教育，此后各地又相繼成立了類似的醫(yī)學(xué)研究會(huì)，大量吸收民族傳統(tǒng)醫(yī)藥人員和民間醫(yī)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論。1938年成立了漢醫(yī)講習(xí)會(huì)，主講東醫(yī)與中醫(yī)相結(jié)合的《漢方醫(yī)學(xué)指南》，一書(shū)，培訓(xùn)民族醫(yī)567人次，至1945年末統(tǒng)計(jì)，延邊民族醫(yī)已達(dá)460人，民族藥人員270人，在這個(gè)時(shí)期，形成了延邊朝鮮族“四象方”醫(yī)學(xué)派，對(duì)民族醫(yī)藥隊(duì)伍的發(fā)展起到了一定作用。

第三階段是自1945年開(kāi)始，至1952年建州初期，在黨的民族政策和衛(wèi)生工作三大原則指引下，民族醫(yī)藥隊(duì)伍得到迅速發(fā)展。據(jù)1953年國(guó)家統(tǒng)計(jì)，民族醫(yī)藥人員達(dá)720人，進(jìn)入了延邊朝鮮族醫(yī)療隊(duì)伍最興旺發(fā)達(dá)時(shí)期。

朝鮮民族醫(yī)學(xué)醫(yī)籍較豐富。其中以《鄉(xiāng)藥集成方》《醫(yī)方類聚》《東醫(yī)寶鑒》《東醫(yī)壽世保元》為主要代表經(jīng)典。

《鄉(xiāng)藥集成方》是境外朝鮮醫(yī)學(xué)家俞孝通、盧重禮、樸允德合著。此書(shū)萃集了朝鮮和中國(guó)著 名醫(yī)著之精華，更主要的是引用了大量朝鮮傳統(tǒng)醫(yī)著，具有明顯的朝鮮醫(yī)藥傳統(tǒng)的特色。共85卷，記載有959病證，10706個(gè)方劑，1471條針灸法，鄉(xiāng)藥本草和炮制法等。于1433年刻字刊行，于1984年朝鮮科學(xué)百科全書(shū)出版社釋文出版。本書(shū)是朝鮮民族醫(yī)學(xué)第一部較完整地反映民族醫(yī)學(xué)特色的巨著，可謂朝鮮民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)奠基醫(yī)著，對(duì)朝鮮醫(yī)學(xué)的發(fā)展具有極其重大的影響。

《醫(yī)方類聚》是境外朝鮮醫(yī)學(xué)家金禮榮、柳誠(chéng)源、閔普和、金汶、辛顧康、李芮、金守溫，金循義、崔閏、金有智等歷時(shí)三年合著。于1455年完成。由于此書(shū)卷帙浩繁，直到1477年始用活字排版刊出。共266卷，內(nèi)容包括各科理論及證治95門(mén)，先論后方，都注明出處，按引用書(shū)籍年代順序排列，收方5萬(wàn)多條，約950萬(wàn)字，博引中朝古代醫(yī)籍153種，兼收傳記、雜說(shuō)及道藏佛書(shū)等有關(guān)醫(yī)藥內(nèi)容，堪稱15世紀(jì)醫(yī)方之大成，對(duì)朝鮮民族醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。尤其是引用醫(yī)籍中保存了40余種已佚的中醫(yī)典籍，對(duì)我國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展有著積極的影響。

《東醫(yī)寶鑒》是境外朝鮮醫(yī)學(xué)家許浚所著。最初，他于1596年奉宣祖之命，同儒醫(yī)鄭醋，太醫(yī)楊禮壽、金禮澤、李命源、鄭禮男等組成編纂局編寫(xiě)，但因戰(zhàn)事中斷，后于1596年由許浚單獨(dú)編纂，于1610年完成，1613年刻版刊行。共25卷，25冊(cè)，分內(nèi)景篇、外形篇、雜病篇、湯液篇、針灸篇五大部分，選方豐富實(shí)用，每方均注出處，并收錄民間單方，參考中醫(yī)藥書(shū)83種，朝鮮醫(yī)書(shū)3種，是朝鮮最佳綜合性傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)醫(yī)籍。該書(shū)明末清初傳入我國(guó)，乾隆丙戍年（1766）由順德人左翰文在廣東刻版，嘉慶丙辰年（1796）又在江寧重刻，于1955年人民衛(wèi)生出版社根據(jù)朝鮮重刊本影印發(fā)行。該書(shū)在朝鮮和中國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展中有積極的影響。

《東醫(yī)壽世保元》是境外朝鮮四象醫(yī)學(xué)家李濟(jì)馬著。他在棄宮學(xué)文中，因身病求醫(yī)，療效不佳，便閱讀古今醫(yī)書(shū)，研究醫(yī)學(xué)，樹(shù)立了四象醫(yī)學(xué)論，為證實(shí)學(xué)說(shuō)，巡回全國(guó)，接診萬(wàn)人，于1894年完成了《東醫(yī)壽世保元》草稿，1901年由門(mén)徒們整理遺稿方刊行于世。共4卷，625條。內(nèi)容包括性命論、四端論、擴(kuò)充論、臟腑論等基礎(chǔ)理論和醫(yī)源論等臨床病理、診斷和方藥，收載了經(jīng)驗(yàn)方86個(gè)、新定方87個(gè)。本著從人的體格和氣質(zhì)把人的體質(zhì)分為太陽(yáng)、少陽(yáng)、太陰、少陰四象人，較完整地提示了相應(yīng)的診療方法，是一部醫(yī)學(xué)史上劃時(shí)代的舉世無(wú)雙的新學(xué)說(shuō)，對(duì)我國(guó)的朝鮮民族醫(yī)學(xué)的發(fā)展具有重大意義。