近年來，民族醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展相繼被納入《中醫(yī)藥健康服務發(fā)展規(guī)劃(2015—2020年)》、《中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要(2016—2030年)》等多項國家重要戰(zhàn)略規(guī)劃，尤其《中醫(yī)藥法》的出臺，使民族醫(yī)藥迎來了空前的發(fā)展機遇。我國少數(shù)民族人口占全國人口總數(shù)的8.41%、民族自治地方的面積占國土總面積的64%，占邊境線的約70%。
明清時期的阿昌族醫(yī)藥
明清時期，據(jù)清人董善慶《云龍記往》中的記載：“明初段保為長。”“（保）至雞足山訪，土人曰：此山有雞足皇帝之神，保詣祭歸，遂繪其象為云龍土主神，人有疾，禱則愈，至今土民祀之。”《云龍州志》（雍正本）卷五：“凡病者，酬神必宰豬羊，備燒酒紙錠，延巫曰香童者數(shù)人，歌舞以樂神?！薄对讫堉葜尽罚ㄓ赫荆┚砥撸骸八幹畬偈模骸簏S、黃芩、黃柏、小黃連、茯苓、黃精、柴胡、何首烏、蓬術、金銀花、葛根、香附、枸杞、五倍子’。香之屬五：‘木檀香、降真香、桂皮香、青香’。”以上記載表明清阿昌族仍然延續(xù)了有病時主要是靠祭祀活動來驅(qū)除，同時使用藥材治療疾病。
原文標題：明清時期的阿昌族醫(yī)藥
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